Capacitación en primeros auxilios
El equipo de Puerta Abierta Recreando participó de dos jornadas de capacitación en primeros auxilios dictadas por la Cruz Roja Argentina en el marco del proceso de capacitación continua que venimos desarrollando con el objetivo de potenciar las capacidades personales para optimizar el desarrollo de la tarea en la casa-hogar, el trabajo de campo y el centro de día. Las mismas se llevaron a cabo en la sede de la institución el 30/09/2010 y el 11/11/2010. Agradecemos a Jimena, Paula y Santiago, integrantes del
equipo de trabajo de Cruz Roja Argentina por su valioso aporte.
Trata, racismo y violencia de género: pasado y presente
En el marco del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer, el 15/11/2010 participamos de la jornada “Trata, Racismo y Violencia de Género: Pasado y Presente”, invitadas por la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires.
Las exposiciones estuvieron a cargo del Dr. Mario Ganora, la Diputada Fernanda Gil Lozano y el Lic.
Ariel Lieutier. Las mismas se sentaron en un recorrido histórico sobre la evolución de la esclavitud, la violencia de género, la trata con fines de explotación sexual y la trata con fines de explotación laboral, incluyendo las características y consecuencias que estos delitos tienen en nuestros días.
Aspiramos a que, tal como se mencionó en dicho encuentro, podamos contar antes de fin de año con un avance significativo en el tratamiento de las modificaciones de la Ley 26.364 –Prevención y Sanción de la Trata de Personas y Asistencia a sus Víctimas– sancionada en abril de 2008 y nunca reglamentada.
Encuentro de laicos/as y religiosas:Argentina - Uruguay
Como todos los años participamos del Encuentro General de Laicas/os – Religiosas, que se llevó a cabo en Ramos Mejía. Este encuentro, realizado el 6 de noviembre, estuvo enmarcado por el Bicentenario del Nacimiento del Fundador de la Congregación de las Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor, el P. José María Benito Serra. Ese día contamos con los aportes de la Hna. Isabel Fernández Hugalde, quien nos ayudó a profundizar en la vida del Padre Serra: Monje, misionero, obispo y fundador.
Festejo de cumpleaños de octubre y día de la madre
¡¡¡En octubre celebramos el día de las madres!!! ¡Queremos acercarles nuestro cariño a todas las mamás! ¡También
festejamos con una alegre fiesta el cumpleaños de Lili, nuestra querida compañera! ¡Dios siga bendiciendo tu vida y tu familia!
Celebración del día de la no violencia hacia las mujeres
El 25 de Noviembre en el centro de día Puerta Abierta Recreando reflexionamos y realizamos dinámicas por el Día Internacional
de la No violencia hacia las mujeres.
Felicitamos a Noelia Álvarez y Fernando Guzmán por el nacimiento de su hijo Juan Bautista, el sábado 2 de Octubre.
Nosalegra recibir la vida que se renueva con su presencia.
Desde Noviembre comenzaron los Talleres de “Uñas Esculpidas”
compartido por Adolfa, y de “Computación” con Lía. Además continuamos con el Taller de “Tejido” con Corina. Están todas
invitadas a participar de los mismos.
Felicitamos a Victoria Torres, Verónica Sereno, Corina Gomila, Bety Almada y Sandra Perroni
por el Premio “Profetas de Hoy” que recibieron desde el evento organizado por el Colegio Santísimo Redentor,
de Ramos Mejía.
Los migrantes y las instituciones. El reto de la inclusión
Alicia Núñez
Convocadas por el Arzobispado de Buenos Aires – Departamento de Migraciones y la Dirección General de Servicios Sociales Zonales 8, Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, participamos de dos jornadas de capacitación realizadas el 13 y el 20 de octubre de 2010: “Los migrantes y las instituciones. El reto de la inclusión”.
La propuesta fue reflexionar acerca de percepciones y realidades; mitos y prejuicios acerca de la inmigración y entregar información básica sobre la regularización documentaria y el acceso a los derechos.
Rescatamos de esta experiencia para compartir con Uds. las posibilidades para que los migrantes puedan regularizar su condición migratoria:
Para bolivianos, brasileños, chilenos, colombianos, ecuatorianos, paraguayos, uruguayos o venezolanos (ciudadanos del MERCOSUR y Estados Asociados) que ingresaron al país como turistas, pueden solicitar una radicación temporaria (por dos años) lo cual les permite tramitar DNI argentino.
Al vencimiento de la radicación temporaria pueden tramitar la radicación permanente.
Si alguno de los padres es argentino, si tienen un hijo argentino, si están casados con un(a) argentino(a) o alguno de ellos tiene radicación permanente pueden obtener la radicación permanente sin necesidad de tramitar la radicación temporaria primero.
En los casos de personas que obtuvieron la radicación precaria a través del Programa Patria Grande pero no continuaron el trámite para obtener la radicación temporal es necesario iniciar el trámite nuevamente
Convocadas por el Arzobispado de Buenos Aires – Departamento de Migraciones y la Dirección General de Servicios Sociales Zonales 8, Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, participamos de dos jornadas de capacitación realizadas el 13 y el 20 de octubre de 2010: “Los migrantes y las instituciones. El reto de la inclusión”.
La propuesta fue reflexionar acerca de percepciones y realidades; mitos y prejuicios acerca de la inmigración y entregar información básica sobre la regularización documentaria y el acceso a los derechos.
Rescatamos de esta experiencia para compartir con Uds. las posibilidades para que los migrantes puedan regularizar su condición migratoria:
Para bolivianos, brasileños, chilenos, colombianos, ecuatorianos, paraguayos, uruguayos o venezolanos (ciudadanos del MERCOSUR y Estados Asociados) que ingresaron al país como turistas, pueden solicitar una radicación temporaria (por dos años) lo cual les permite tramitar DNI argentino.
Al vencimiento de la radicación temporaria pueden tramitar la radicación permanente.
Si alguno de los padres es argentino, si tienen un hijo argentino, si están casados con un(a) argentino(a) o alguno de ellos tiene radicación permanente pueden obtener la radicación permanente sin necesidad de tramitar la radicación temporaria primero.
En los casos de personas que obtuvieron la radicación precaria a través del Programa Patria Grande pero no continuaron el trámite para obtener la radicación temporal es necesario iniciar el trámite nuevamente
A cien años de la presentación del poemario “Cantos de la mañana”
de Delmira Agustini Anabel Couchet Bassetti
Violencia de género en la vida y la muerte de la poeta uruguaya “Niñez errada que no aparecerá nunca en su poesía madura, ni siquiera como nostalgia”, opina el crítico Mario Álvarez.
“De hecho no pudo vivir su niñez –continúa Mario Álvarez. Son innumerables las anécdotas que lo confirman. Por ejemplo, ella no pudo realizar esa experiencia social básica que marca el comienzo del destete psicológico de ir a la escuela con otros niños
desconocidos; de formar grupo y anudar las primeras relaciones interpersonales que abren camino para la madura convivencia ulterior. No tuvo juegos ni camaraderías. Pero más aún, ni siquiera tuvo la oportunidad de alternar en su aprendizaje con otro adulto que no fuera
su madre, quien hasta sus doce años fue su única maestra.
Recién a los doce años comienza a estudiar piano y francés; poco después inicia estudios de pintura. De igual modo, todos sus maestros recuerdan la infaltable compañía de la madre y cómo influía en ella”.
Delmira Agustini comienza a publicar sus primeros poemas a los dieciséis años de edad, mostrándonos su madurez poética, la definición de su estética y de sí misma, como poeta dentro del modernismo.
Hace exactamente cien años, el 12 de diciembre de 1910, presenta su segundo libro: “Cantos de la mañana”. Elegimos un poema:
Lo inefable
Yo muero extrañamente... No me mata la Vida,
no me mata la Muerte, no me mata el Amor;
muero de un pensamiento mudo como una herida...
¿No habéis sentido nunca el extraño dolor
de un pensamiento inmenso que se arroja en la vida
devorando el alma y carne, y no alcanza a dar flor?
¿Nunca llevásteis dentro una estrella dormida
que os absorba enteros y no daba un fulgor?
Cumbre de los Martirios!... Llevar eternamente,
desgarradora y árida, la trágica simiente
clavada en las entrañas como un diente feroz!...
Pero arrancarla un día en una flor que abriera
milagrosa ¡inviolable!... Ah, más grande no fuera
tener entre las manos la cabeza de Dios!
Siendo ya una poeta célebre, la sobreprotección de su madre era inconcebible, manteniéndola alejada del trato social, sobre todo cuando recibía visitas en su propia casa, la madre siempre estaba presente; aun tratándose de escritores como Rubén Darío,
Manuel Ugarte, Manuel Pérez Curi, quien prologa su segundo libro “Cantos de la mañana“; como también cuando salía a caminar con su amigo de la adolescencia André Giot de Badet, la madre no se despegaba de su lado.
Boda y Tragedia
Delmira Agustini se casó el 14 de agosto de 1913 con Enrique Job Reyes, después de cinco años y medio de noviazgo que mantuvo oculto de la mirada de sus familiares; el 22 de junio de 1914, se falla el divorcio. Quince días después, aparecen ambos
muertos en la habitación de una pensión de la Calle Andes 1206 de la ciudad de Montevideo. Desde entonces, se acusó a su ex-marido de matarla y a continuación suicidarse. Ella tenía veintisiete años y él veintiocho.
Varios críticos coinciden que la Carta escrita por Enrique Job Reyes, cuando Delmira solicita el divorcio, es clave para aclarar el misterio que esconde la vida y la muerte de la poeta. Carta que nunca fue enviada, la encontró la hermana de Reyes, entre sus
cosas, después de muerto: “Hasta mis oídos ha llegado la noticia de que tú quieres manchar mi nombre, que hoy es el tuyo, pues también lo llevas, con una calumnia. Si tal cosa hicieras, que no lo creeré jamás, yo sabría lavar la mancha arrojada sobre mi
honor, con la sangre inocente de nuestras vidas.
Y ese sería el castigo para aquella que, el día de nuestro casamiento, en una entrevista que tuvimos en la sala, y que tú presenciaste de lejos, pues yo, ni después de casado te conté, por delicadeza, llegó a hacerme revelaciones mostruosas de impureza y
deshonor, y poniéndome como ejemplo que ella lo hacía con tu padre. ¿Por qué evitan una entrevista entre nosotros, pretextando escenas desagradables? Porque temen que te revele a ti, lo que me había propuesto guardar en el fondo de mi alma: lo
monstruoso, lo repugnante del consejo de tu madre.
¿Por qué ella tenía ese terror pánico de que yo no la quisiera y te apartara a ti de ella? ¿Por qué le preguntó tanto a mi madre y a mi hermana, al otro día del casamiento, si yo la querría y si te llevaría a ti a la casa? Porque tenía el remordimiento, la
conciencia intranquila por lo que me había revelado y propuesto, y que hoy he comprendido que hice mal en callártelo. Pero no quería manchar tu pureza con una revelación semejante, pues tú podías dudar de una cosa tan horrible. Llegó su desvergüenza,
al ver en mí un fondo de duda, a proponerme que lo oyera de labios de tu padre. Y entonces, no pudiendo aguantar más, me negué diciéndole que había oído bastante, traté de irme llevando en mi alma una pena muy honda, y jurando no decírtelo
jamás. Tú comprendiste, en las veces que ella vino a nuestra casa, que el sólo verla me repugnaba, e interpretaste que era mi mal fondo y mi carácter que me impulsaban a odiarla. Pregúntale a ella ahora, si quieres saber su revelación infame, así como le
dijiste al distinguido Dr. Oneto, me preguntara a mí cuál era el motivo de tu resolución. Dime, ¿qué pasó entre nosotros en el mes y veintidós días que haciendo vida de marido y mujer, no hubiera sido común entre ambos en los años que tuvimos amores? ¿Acaso tú, en los cinco años y medio de nuestras relaciones, no tuviste la oportunidad, varias veces, de conocer si yo era capaz de cometer
una bajeza?... Tú, sugestionada, diré, porque tú no lo haces por propia voluntad, quieres con una calumnia infame, inventada por la que mostró el fondo perverso de su alma, en toda su desnudez, a pretexto de que no te hiciera madre algún día,
manchar mi honor de caballero ante la sociedad!... Ahora insisto más que nunca en ir al divorcio de común acuerdo, no con las miras de que volvamos a juntarnos... porque esto no sucederá jamás, sino para que vean que no me arredran las amenazas a base de calumnias, pues tengo mi conciencia bien tranquila, de que procedía siempre contigo como un caballero”...
En la legislación uruguaya hay tres modalidades de divorcio: “Por sola petición de la mujer”, de “común acuerdo”, y por “riñas y disputas”. No hay dudas de que la familia Agustini insistía en que se realizara por éste último, y ésta sería la calumnia a la que hace referencia reiteradamente Enrique Job Reyes en su carta. El escritor Guillermo Giucci publica un libro titulado Fiera de Amor: la otra muerte de Delmira Agustini, en el año 1984, donde entrevista a Josefina González, hermana del dueño de la pensión de la Calle Andes 1206, Juan Manuel González.
“Yo tenía catorce años cuando Delmira Agustini fue asesinada. Catorce tiernos años... hoy tengo ochenta y cuatro años.
En el año 1914 yo vivía en la calle Andes 1206, lugar del crimen. Quien lea El Día del 7 de julio de 1914, encontrará mi nombre. También que mi habitación estaba próxima a la de Enrique Job Reyes. Yo fui la primera en ver a los amantes muertos, manchados de sangre. Lo que pasó después, el torbellino de gente, los empujones para que saliera del cuarto, las recriminaciones de mis familiares, los doctores interminables... Luego aquellos hombres... después me trajeron a este asilo”.
Porque algún tiempo antes, Josefina González, en la Biblioteca Nacional, le reveló a su amigo Ramiro Marzini, la verdadera causa de la muerte de Delmira Agustini, cambiando la carátula del caso. Aquella tarde, no sólo se encontraba la pareja de amantes en la pensión –cuenta Josefina González– porque el día anterior su hermano había alquilado la habitación contigua a un hombre de unos cuarenta años, con acento campesino. Apenas ocurrido el crimen, ese hombre desapareció, y nadie habló de él; es más, Josefina descubrió que la puerta que separaba ambas habitaciones, cubierta por una gruesa cortina, estaba abierta. Pero ella era una jovencita, y su familia la obligó a callar. ¿Quién mandaría a matarlos? ¿Por qué se divorciaron
si seguían manteniendo una buena relación? Como dice Patricia Varas, en su libro Las Máscaras de Delmira Agustini, refiriéndose a las cartas que Delmira enviaba a su novio, Enrique Job Reyes: “Las cartas de Agustini revelan su deseo conciente de violar las reglas paternas y sociales, como resultado, el lector siente que ella vivió en un mundo de intrigas... Este sentimiento nos permite pensar en lo difícil de su vida, al mismo tiempo que añade un elemento romántico y de peligro tanto a su correspondencia como al noviazgo”. Sin duda, el peligro fue una constante en su existencia, al punto de terminar siendo asesinada.
El periodista y escritor Roberto Bula Píriz, expresa: “La historia de Delmira Agustini, no es precisamente la de su vida narrada al hilo del tiempo, sino más bien la de su mundo interior que fue gestándose poco a poco. Comprenderla en sus actos exteriores, en la vida de sus poemas, significa hallar el sentido de ese mundo. Desde su adolescencia, la rodeaba el presentimiento de un trágico final: siento que mi vida terminará en tragedia. Ello nada tiene de fatídico, sólo era el vaho del desaliento que le producía el espectáculo de su circunstancia”. Si bien el drama pasional es algo horrendo, creemos que estamos ante el peor de los casos de
violencia de género, el abuso sexual hacia una niña o adolescente perpetrado por un familiar directo, en este caso su padre y/o hermano. Evidentemente, la sobreprotección materna era para proteger a su esposo y/o hijo; es decir, al padre y hermano de Delmira, y no a ella como siempre se pensó
Violencia de género en la vida y la muerte de la poeta uruguaya “Niñez errada que no aparecerá nunca en su poesía madura, ni siquiera como nostalgia”, opina el crítico Mario Álvarez.
“De hecho no pudo vivir su niñez –continúa Mario Álvarez. Son innumerables las anécdotas que lo confirman. Por ejemplo, ella no pudo realizar esa experiencia social básica que marca el comienzo del destete psicológico de ir a la escuela con otros niños
desconocidos; de formar grupo y anudar las primeras relaciones interpersonales que abren camino para la madura convivencia ulterior. No tuvo juegos ni camaraderías. Pero más aún, ni siquiera tuvo la oportunidad de alternar en su aprendizaje con otro adulto que no fuera
su madre, quien hasta sus doce años fue su única maestra.
Recién a los doce años comienza a estudiar piano y francés; poco después inicia estudios de pintura. De igual modo, todos sus maestros recuerdan la infaltable compañía de la madre y cómo influía en ella”.
Delmira Agustini comienza a publicar sus primeros poemas a los dieciséis años de edad, mostrándonos su madurez poética, la definición de su estética y de sí misma, como poeta dentro del modernismo.
Hace exactamente cien años, el 12 de diciembre de 1910, presenta su segundo libro: “Cantos de la mañana”. Elegimos un poema:
Lo inefable
Yo muero extrañamente... No me mata la Vida,
no me mata la Muerte, no me mata el Amor;
muero de un pensamiento mudo como una herida...
¿No habéis sentido nunca el extraño dolor
de un pensamiento inmenso que se arroja en la vida
devorando el alma y carne, y no alcanza a dar flor?
¿Nunca llevásteis dentro una estrella dormida
que os absorba enteros y no daba un fulgor?
Cumbre de los Martirios!... Llevar eternamente,
desgarradora y árida, la trágica simiente
clavada en las entrañas como un diente feroz!...
Pero arrancarla un día en una flor que abriera
milagrosa ¡inviolable!... Ah, más grande no fuera
tener entre las manos la cabeza de Dios!
Siendo ya una poeta célebre, la sobreprotección de su madre era inconcebible, manteniéndola alejada del trato social, sobre todo cuando recibía visitas en su propia casa, la madre siempre estaba presente; aun tratándose de escritores como Rubén Darío,
Manuel Ugarte, Manuel Pérez Curi, quien prologa su segundo libro “Cantos de la mañana“; como también cuando salía a caminar con su amigo de la adolescencia André Giot de Badet, la madre no se despegaba de su lado.
Boda y Tragedia
Delmira Agustini se casó el 14 de agosto de 1913 con Enrique Job Reyes, después de cinco años y medio de noviazgo que mantuvo oculto de la mirada de sus familiares; el 22 de junio de 1914, se falla el divorcio. Quince días después, aparecen ambos
muertos en la habitación de una pensión de la Calle Andes 1206 de la ciudad de Montevideo. Desde entonces, se acusó a su ex-marido de matarla y a continuación suicidarse. Ella tenía veintisiete años y él veintiocho.
Varios críticos coinciden que la Carta escrita por Enrique Job Reyes, cuando Delmira solicita el divorcio, es clave para aclarar el misterio que esconde la vida y la muerte de la poeta. Carta que nunca fue enviada, la encontró la hermana de Reyes, entre sus
cosas, después de muerto: “Hasta mis oídos ha llegado la noticia de que tú quieres manchar mi nombre, que hoy es el tuyo, pues también lo llevas, con una calumnia. Si tal cosa hicieras, que no lo creeré jamás, yo sabría lavar la mancha arrojada sobre mi
honor, con la sangre inocente de nuestras vidas.
Y ese sería el castigo para aquella que, el día de nuestro casamiento, en una entrevista que tuvimos en la sala, y que tú presenciaste de lejos, pues yo, ni después de casado te conté, por delicadeza, llegó a hacerme revelaciones mostruosas de impureza y
deshonor, y poniéndome como ejemplo que ella lo hacía con tu padre. ¿Por qué evitan una entrevista entre nosotros, pretextando escenas desagradables? Porque temen que te revele a ti, lo que me había propuesto guardar en el fondo de mi alma: lo
monstruoso, lo repugnante del consejo de tu madre.
¿Por qué ella tenía ese terror pánico de que yo no la quisiera y te apartara a ti de ella? ¿Por qué le preguntó tanto a mi madre y a mi hermana, al otro día del casamiento, si yo la querría y si te llevaría a ti a la casa? Porque tenía el remordimiento, la
conciencia intranquila por lo que me había revelado y propuesto, y que hoy he comprendido que hice mal en callártelo. Pero no quería manchar tu pureza con una revelación semejante, pues tú podías dudar de una cosa tan horrible. Llegó su desvergüenza,
al ver en mí un fondo de duda, a proponerme que lo oyera de labios de tu padre. Y entonces, no pudiendo aguantar más, me negué diciéndole que había oído bastante, traté de irme llevando en mi alma una pena muy honda, y jurando no decírtelo
jamás. Tú comprendiste, en las veces que ella vino a nuestra casa, que el sólo verla me repugnaba, e interpretaste que era mi mal fondo y mi carácter que me impulsaban a odiarla. Pregúntale a ella ahora, si quieres saber su revelación infame, así como le
dijiste al distinguido Dr. Oneto, me preguntara a mí cuál era el motivo de tu resolución. Dime, ¿qué pasó entre nosotros en el mes y veintidós días que haciendo vida de marido y mujer, no hubiera sido común entre ambos en los años que tuvimos amores? ¿Acaso tú, en los cinco años y medio de nuestras relaciones, no tuviste la oportunidad, varias veces, de conocer si yo era capaz de cometer
una bajeza?... Tú, sugestionada, diré, porque tú no lo haces por propia voluntad, quieres con una calumnia infame, inventada por la que mostró el fondo perverso de su alma, en toda su desnudez, a pretexto de que no te hiciera madre algún día,
manchar mi honor de caballero ante la sociedad!... Ahora insisto más que nunca en ir al divorcio de común acuerdo, no con las miras de que volvamos a juntarnos... porque esto no sucederá jamás, sino para que vean que no me arredran las amenazas a base de calumnias, pues tengo mi conciencia bien tranquila, de que procedía siempre contigo como un caballero”...
En la legislación uruguaya hay tres modalidades de divorcio: “Por sola petición de la mujer”, de “común acuerdo”, y por “riñas y disputas”. No hay dudas de que la familia Agustini insistía en que se realizara por éste último, y ésta sería la calumnia a la que hace referencia reiteradamente Enrique Job Reyes en su carta. El escritor Guillermo Giucci publica un libro titulado Fiera de Amor: la otra muerte de Delmira Agustini, en el año 1984, donde entrevista a Josefina González, hermana del dueño de la pensión de la Calle Andes 1206, Juan Manuel González.
“Yo tenía catorce años cuando Delmira Agustini fue asesinada. Catorce tiernos años... hoy tengo ochenta y cuatro años.
En el año 1914 yo vivía en la calle Andes 1206, lugar del crimen. Quien lea El Día del 7 de julio de 1914, encontrará mi nombre. También que mi habitación estaba próxima a la de Enrique Job Reyes. Yo fui la primera en ver a los amantes muertos, manchados de sangre. Lo que pasó después, el torbellino de gente, los empujones para que saliera del cuarto, las recriminaciones de mis familiares, los doctores interminables... Luego aquellos hombres... después me trajeron a este asilo”.
Porque algún tiempo antes, Josefina González, en la Biblioteca Nacional, le reveló a su amigo Ramiro Marzini, la verdadera causa de la muerte de Delmira Agustini, cambiando la carátula del caso. Aquella tarde, no sólo se encontraba la pareja de amantes en la pensión –cuenta Josefina González– porque el día anterior su hermano había alquilado la habitación contigua a un hombre de unos cuarenta años, con acento campesino. Apenas ocurrido el crimen, ese hombre desapareció, y nadie habló de él; es más, Josefina descubrió que la puerta que separaba ambas habitaciones, cubierta por una gruesa cortina, estaba abierta. Pero ella era una jovencita, y su familia la obligó a callar. ¿Quién mandaría a matarlos? ¿Por qué se divorciaron
si seguían manteniendo una buena relación? Como dice Patricia Varas, en su libro Las Máscaras de Delmira Agustini, refiriéndose a las cartas que Delmira enviaba a su novio, Enrique Job Reyes: “Las cartas de Agustini revelan su deseo conciente de violar las reglas paternas y sociales, como resultado, el lector siente que ella vivió en un mundo de intrigas... Este sentimiento nos permite pensar en lo difícil de su vida, al mismo tiempo que añade un elemento romántico y de peligro tanto a su correspondencia como al noviazgo”. Sin duda, el peligro fue una constante en su existencia, al punto de terminar siendo asesinada.
El periodista y escritor Roberto Bula Píriz, expresa: “La historia de Delmira Agustini, no es precisamente la de su vida narrada al hilo del tiempo, sino más bien la de su mundo interior que fue gestándose poco a poco. Comprenderla en sus actos exteriores, en la vida de sus poemas, significa hallar el sentido de ese mundo. Desde su adolescencia, la rodeaba el presentimiento de un trágico final: siento que mi vida terminará en tragedia. Ello nada tiene de fatídico, sólo era el vaho del desaliento que le producía el espectáculo de su circunstancia”. Si bien el drama pasional es algo horrendo, creemos que estamos ante el peor de los casos de
violencia de género, el abuso sexual hacia una niña o adolescente perpetrado por un familiar directo, en este caso su padre y/o hermano. Evidentemente, la sobreprotección materna era para proteger a su esposo y/o hijo; es decir, al padre y hermano de Delmira, y no a ella como siempre se pensó
Entrevista a Emma Segovia, escritora de poemas infantiles
Por Hna. Noelia Ramírez O.S.R.
Tras una Ilusión Azul Los ojos celestes de Emma Segovia dejan translucir el cielo de sueños e ilusiones de un alma siempre joven que ya transita “la década de los 70 años”, edad que no corresponde con su espíritu jovial. Con caminar elegante y airoso, la figura lánguida de la artista se acerca puntual a la cita apretando entre sus manos un bolso que contiene sus más preciados tesoros.
Hace 53 años que esta escritora de poemas infantiles dejó su Córdoba natal para instalarse en la gran Ciudad de Buenos Aires. Esta distancia es relativa ya que siempre vuelve a su pueblo, Villa María, en cada uno de sus libros, sus versos se refrescan en las aguas de su río y el mate con peperina es su musa inspiradora. Elegante y a la vez sencilla, Emma comenta su vocación de escritora con los ojos emocionados mientras nombra a su maestra Mercedes, que le enseñó a “amar las letras” y a la gran poeta Alfonsina Storni a quien admira profundamente. Todos sus libros son para niños en edad escolar, los ama y escribe para ellos sabiendo que realiza una obra de amor y un servicio a la infancia. Son “Palabras que se van sembrando en el corazón de los niños para que fructifiquen en el momento indicado”, señala mientras acaricia su última obra publicada Ilusión Azul. Emma no tiene hijos propios pero hizo suyos “todos los hijos de la gente”, por eso se dedicó y se entregó por completo a los más chicos para los que escribe desde el corazón.
¿Cómo haces para llegar a la sensibilidad de los niños?
“Si yo no tuviera este corazón a veces un poco trashumante y mágico no podría llegar hasta la fantasía que el niño requiere y entonces no podría hacer mi creación. Necesito tener el corazón redondo de emociones y necesito estar muy cerca de Dios”.
Desde una fe muy fuerte se percibe a una mujer orante y espiritual en donde siempre es posible “retomar la fantasía con el sustrato de energía que viene de lo alto”.
De su bolsito saca y despliega sobre la mesa un abanico de diplomas y reconocimientos que exhibe con orgullo y emoción. Aquel galardón a los 13 años por su poema al “Soldado Desconocido” y el Premio “Alfonsina Storni” a nivel internacional que le permite sentir un llamado a “ofrecer sus dones” y a partir de allí comienza a recopilar sus poemas que antes rompía.
Rescata, entre tantos reconocimientos, uno otorgado por la Sociedad Argentina de Escritores “Leopoldo Lugones” en donde participa activamente hace casi 30 años.
La Sociedad Argentina de Escritores es para Emma Segovia “la fuente de juvencia, donde están todas las cosas más queridas y respetadas”. Allí se siente querida, es un lugar de encuentro, creación y reconocimiento. Hace varios años forma parte en este lugar de la comisión directiva del grupo literario “En Clave de Palabras” que se reúne los primeros jueves de cada mes.
¿Qué significa la poesía en tu vida?
“La poesía tiene que existir porque los poetas tienen que existir, son como un mandato ineludible, para mí la poesía es importantísima en mi vida, es fundamental, me da razón de poder respirar a veces.”
Esta “sembradora de valores” se emociona nuevamente al contar la visita a su escuela de Villa María donde siempre vuelve a presentar sus libros y en la última oportunidad tuvo el honor de izar la bandera. Allí se encuentran sus “amiguitos” que siempre le entregan su cariño y escuchan con admiración sus declamaciones. En la biblioteca escolar siempre está a mano un libro de poemas infantiles de esta “Escritora Argentina”.
Mujer fuerte y sensible, contagia en su sonrisa la ilusión por la vida y su rostro marcado deja vislumbrar el esfuerzo de una poeta humilde que lucha cada día por la subsistencia y por entregar a la infancia un tesoro de historia y valores. Llena de entusiasmo cuenta sobre su nuevo proyecto “Semillitas de Oro” que estará listo para el 2011. “Cada libro mío cuenta con unos 60 poemas”comenta con un tono de satisfacción. Como quien acaricia con la mirada el sueño de un mundo lleno de luz e ilusiones, la poeta eleva su espíritu en cada verso infantil.
Emma, ¿Qué consejo dejas a las nuevas generaciones para llegar a tu edad tan llena de vida?
“Muy sencillo. Acá no se trata de grandes cosas mágicas sino de tener cierto orden interior, no afanarse por el futuro que te lo maneja Dios desde arriba, no mirar hacia atrás con angustia el pasado, simplemente dejarse estar en las manos de Dios y ser una lamparita que ilumina sin pretensiones, sin envidiar a los que tienen más luz y sin estar horrorizadas por las que están apagadas, simplemente estar cerca de Dios, sabiendo que estás cumpliendo cada día, yo, mi página diaria, porque aunque no tuviese que nacer ningún libro, la página diaria la debo hacer para escribir cada día mejor. Eso es todo, así de sencillo… y yo, con un mate con peperina, como buena cordobesa”
Tras una Ilusión Azul Los ojos celestes de Emma Segovia dejan translucir el cielo de sueños e ilusiones de un alma siempre joven que ya transita “la década de los 70 años”, edad que no corresponde con su espíritu jovial. Con caminar elegante y airoso, la figura lánguida de la artista se acerca puntual a la cita apretando entre sus manos un bolso que contiene sus más preciados tesoros.
Hace 53 años que esta escritora de poemas infantiles dejó su Córdoba natal para instalarse en la gran Ciudad de Buenos Aires. Esta distancia es relativa ya que siempre vuelve a su pueblo, Villa María, en cada uno de sus libros, sus versos se refrescan en las aguas de su río y el mate con peperina es su musa inspiradora. Elegante y a la vez sencilla, Emma comenta su vocación de escritora con los ojos emocionados mientras nombra a su maestra Mercedes, que le enseñó a “amar las letras” y a la gran poeta Alfonsina Storni a quien admira profundamente. Todos sus libros son para niños en edad escolar, los ama y escribe para ellos sabiendo que realiza una obra de amor y un servicio a la infancia. Son “Palabras que se van sembrando en el corazón de los niños para que fructifiquen en el momento indicado”, señala mientras acaricia su última obra publicada Ilusión Azul. Emma no tiene hijos propios pero hizo suyos “todos los hijos de la gente”, por eso se dedicó y se entregó por completo a los más chicos para los que escribe desde el corazón.
¿Cómo haces para llegar a la sensibilidad de los niños?
“Si yo no tuviera este corazón a veces un poco trashumante y mágico no podría llegar hasta la fantasía que el niño requiere y entonces no podría hacer mi creación. Necesito tener el corazón redondo de emociones y necesito estar muy cerca de Dios”.
Desde una fe muy fuerte se percibe a una mujer orante y espiritual en donde siempre es posible “retomar la fantasía con el sustrato de energía que viene de lo alto”.
De su bolsito saca y despliega sobre la mesa un abanico de diplomas y reconocimientos que exhibe con orgullo y emoción. Aquel galardón a los 13 años por su poema al “Soldado Desconocido” y el Premio “Alfonsina Storni” a nivel internacional que le permite sentir un llamado a “ofrecer sus dones” y a partir de allí comienza a recopilar sus poemas que antes rompía.
Rescata, entre tantos reconocimientos, uno otorgado por la Sociedad Argentina de Escritores “Leopoldo Lugones” en donde participa activamente hace casi 30 años.
La Sociedad Argentina de Escritores es para Emma Segovia “la fuente de juvencia, donde están todas las cosas más queridas y respetadas”. Allí se siente querida, es un lugar de encuentro, creación y reconocimiento. Hace varios años forma parte en este lugar de la comisión directiva del grupo literario “En Clave de Palabras” que se reúne los primeros jueves de cada mes.
¿Qué significa la poesía en tu vida?
“La poesía tiene que existir porque los poetas tienen que existir, son como un mandato ineludible, para mí la poesía es importantísima en mi vida, es fundamental, me da razón de poder respirar a veces.”
Esta “sembradora de valores” se emociona nuevamente al contar la visita a su escuela de Villa María donde siempre vuelve a presentar sus libros y en la última oportunidad tuvo el honor de izar la bandera. Allí se encuentran sus “amiguitos” que siempre le entregan su cariño y escuchan con admiración sus declamaciones. En la biblioteca escolar siempre está a mano un libro de poemas infantiles de esta “Escritora Argentina”.
Mujer fuerte y sensible, contagia en su sonrisa la ilusión por la vida y su rostro marcado deja vislumbrar el esfuerzo de una poeta humilde que lucha cada día por la subsistencia y por entregar a la infancia un tesoro de historia y valores. Llena de entusiasmo cuenta sobre su nuevo proyecto “Semillitas de Oro” que estará listo para el 2011. “Cada libro mío cuenta con unos 60 poemas”comenta con un tono de satisfacción. Como quien acaricia con la mirada el sueño de un mundo lleno de luz e ilusiones, la poeta eleva su espíritu en cada verso infantil.
Emma, ¿Qué consejo dejas a las nuevas generaciones para llegar a tu edad tan llena de vida?
“Muy sencillo. Acá no se trata de grandes cosas mágicas sino de tener cierto orden interior, no afanarse por el futuro que te lo maneja Dios desde arriba, no mirar hacia atrás con angustia el pasado, simplemente dejarse estar en las manos de Dios y ser una lamparita que ilumina sin pretensiones, sin envidiar a los que tienen más luz y sin estar horrorizadas por las que están apagadas, simplemente estar cerca de Dios, sabiendo que estás cumpliendo cada día, yo, mi página diaria, porque aunque no tuviese que nacer ningún libro, la página diaria la debo hacer para escribir cada día mejor. Eso es todo, así de sencillo… y yo, con un mate con peperina, como buena cordobesa”
Beata Laura Vicuña Pino
Una niña que encontró a Jesús y da la vida por la conversión de su madre
Fiesta 22 de enero
http://www.corazones.org/santos/laura_vicuna.htm
Sus amores: Jesús Sacramentado y María Auxiliadora.
Es criada en la espiritualidad Salesiana. Muy devota de Santo Domingo Savio, a quien se parece en su amor puro a Jesús y a la Virgen. Murió joven como él.
Nació en Santiago, Chile, el 5 de abril de 1891. Su padre, Don José Domingo Vicuña, pertenecía a una familia de la aristocracia criolla chilena, de gran influencia política y alto nivel social. Su madre, Doña Mercedes del Pino, era de una familia humilde.
Esta diferencia causa tensión familiar desde el principio.
Hay revolución en Chile, la familia está con el gobierno y debe huir de la capital y refugiarse a 500 km. Pronto su padre muere y queda su madre con dos niñas, Laura (con dos años) y Julia, en la indigencia. Emigran a la Argentina. El viaje es muy
difícil y Doña Mercedes no tiene donde estar. Se junta en unión libre con Manuel Mora. En 1900, Laura es internada en el colegio de las Hermanas Salesianas de María Auxiliadora en el colegio de Junín de los Andes. Pronto destaca por su devoción.
Sueña con ser religiosa. Cuando escucha de una maestra que a Dios le disgustan mucho los que conviven sin casarse, la niña cae
desmayada de espanto. En la próxima clase, cuando la maestra habla otra vez de unión libre, la niña empieza a palidecer. Laurita, a su tierna edad, se duele muchísimo cuando Dios es ofendido. Ahora comprende la situación en que está su madre. Lejos de resentirse contra ella, decide entregar su vida a Dios por su salvación. Laura comunica el plan al confesor, el Padre Crestanello,
salesiano. Él le dice: “Mira que eso es muy serio. Dios puede aceptarte tu propuesta y te puede llegar la muerte muy pronto”. Ella está resuelta en su ofrenda. Recibe la comunión a los diez años. Ese día se ofrece a Dios y es admitida como “Hija de María”.
En casa, Mora trata de manchar la virtud de Laura pero ella se resiste, por lo que es echada de la casa, a dormir a la intemperie. Después de esto, Mora no quiere pagarle la escuela pero las hermanas la aceptan gratuitamente. Un día, cuando la niña vuelve a
casa, Mora le da a Laura una paliza salvaje. Hay una inundación en la escuela en pleno invierno. Laura pasa muchas horas con los pies en el agua helada, ayudando a salvar a las más pequeñas. Cae enferma de los riñones con grandes dolores. La
madre se la lleva a su casa pero no se recupera. Laura le dice a su madre: “mamá, la muerte
está cerca, yo misma se la he pedido a Jesús. Le he ofrecido mi vida por ti, para que regreses a Él”. Le pide que abandone a Mora y se convierta. Ella le promete cumplir su deseo. Sigue orando y ofreciendo sus sufrimientos intensos por su madre. “Señor: que
yo sufra todo lo que a Ti te parezca bien, pero que mi madre se convierta y se salve”. Entra en agonía y dice: “Mamá, desde hace dos
años ofrecí mi vida a Dios en sacrificio para obtener que tú no vivas más en unión libre. Que te separes de ese hombre y vivas santamente”. Mamá: ¿antes de morir tendré la alegría de que te arrepientas, y le pidas perdón a Dios y empieces a vivir santamente?
“¡Ay hija mía! Exclama doña Mercedes llorando, ¿entonces yo soy la causa de tu enfermedad y de tu muerte? Pobre de mí ¡Oh Laurita, qué amor tan grande has tenido hacia mí! Te lo juro ahora mismo. Desde hoy ya nunca volveré a vivir con ese hombre.
Dios es testigo de mi promesa. Estoy arrepentida. Desde hoy cambiará mi vida”. Laura manda llamar al Padre Confesor. “Padre,
mi mamá promete solemnemente a Dios abandonar desde hoy mismo a aquel hombre”. Madre e hija se abrazan llorando.
Desde aquel momento el rostro de Laura se torna sereno y alegre. Ha cumplido su misión en la tierra. Ha sido instrumento fiel de la Divina Misericordia. Ha triunfado el amor. Recibe la unción de los enfermos y el viático. Besa repetidamente el crucifijo. A su
amiga que reza junto a ella le dice: ¡Que contenta se siente el alma a la hora de la muerte, cuando se ama a Jesucristo y a María Santísima! Lanza una última mirada a la imagen de la Virgen que está frente a su cama y exclama: “Gracias Jesús, gracias María”, y
muere dulcemente. Era el 22 de enero de 1904. La madre tuvo que cambiarse de nombre y salir disfrazada de aquella región para verse libre del hombre que la perseguía. Y el resto de su vida llevó una vida santa.
Laura Vicuña ha hecho muchos milagros. El Papa Juan Pablo II la declaró Beata en 1988. Sus restos están en el Colegio María Auxiliadora de Bahía Blanca Argentina.
la gracia de ofrecer su vida por la salvación del
alma de su propia madre, concédenos también
a todos nosotros la gracia de obtener buenas
obras, la conversión y salvación de muchos pecadores.
Amén
Fiesta 22 de enero
http://www.corazones.org/santos/laura_vicuna.htm
Es criada en la espiritualidad Salesiana. Muy devota de Santo Domingo Savio, a quien se parece en su amor puro a Jesús y a la Virgen. Murió joven como él.
Nació en Santiago, Chile, el 5 de abril de 1891. Su padre, Don José Domingo Vicuña, pertenecía a una familia de la aristocracia criolla chilena, de gran influencia política y alto nivel social. Su madre, Doña Mercedes del Pino, era de una familia humilde.
Esta diferencia causa tensión familiar desde el principio.
Hay revolución en Chile, la familia está con el gobierno y debe huir de la capital y refugiarse a 500 km. Pronto su padre muere y queda su madre con dos niñas, Laura (con dos años) y Julia, en la indigencia. Emigran a la Argentina. El viaje es muy
difícil y Doña Mercedes no tiene donde estar. Se junta en unión libre con Manuel Mora. En 1900, Laura es internada en el colegio de las Hermanas Salesianas de María Auxiliadora en el colegio de Junín de los Andes. Pronto destaca por su devoción.
Sueña con ser religiosa. Cuando escucha de una maestra que a Dios le disgustan mucho los que conviven sin casarse, la niña cae
desmayada de espanto. En la próxima clase, cuando la maestra habla otra vez de unión libre, la niña empieza a palidecer. Laurita, a su tierna edad, se duele muchísimo cuando Dios es ofendido. Ahora comprende la situación en que está su madre. Lejos de resentirse contra ella, decide entregar su vida a Dios por su salvación. Laura comunica el plan al confesor, el Padre Crestanello,
salesiano. Él le dice: “Mira que eso es muy serio. Dios puede aceptarte tu propuesta y te puede llegar la muerte muy pronto”. Ella está resuelta en su ofrenda. Recibe la comunión a los diez años. Ese día se ofrece a Dios y es admitida como “Hija de María”.
En casa, Mora trata de manchar la virtud de Laura pero ella se resiste, por lo que es echada de la casa, a dormir a la intemperie. Después de esto, Mora no quiere pagarle la escuela pero las hermanas la aceptan gratuitamente. Un día, cuando la niña vuelve a
casa, Mora le da a Laura una paliza salvaje. Hay una inundación en la escuela en pleno invierno. Laura pasa muchas horas con los pies en el agua helada, ayudando a salvar a las más pequeñas. Cae enferma de los riñones con grandes dolores. La
madre se la lleva a su casa pero no se recupera. Laura le dice a su madre: “mamá, la muerte
está cerca, yo misma se la he pedido a Jesús. Le he ofrecido mi vida por ti, para que regreses a Él”. Le pide que abandone a Mora y se convierta. Ella le promete cumplir su deseo. Sigue orando y ofreciendo sus sufrimientos intensos por su madre. “Señor: que
yo sufra todo lo que a Ti te parezca bien, pero que mi madre se convierta y se salve”. Entra en agonía y dice: “Mamá, desde hace dos
años ofrecí mi vida a Dios en sacrificio para obtener que tú no vivas más en unión libre. Que te separes de ese hombre y vivas santamente”. Mamá: ¿antes de morir tendré la alegría de que te arrepientas, y le pidas perdón a Dios y empieces a vivir santamente?
“¡Ay hija mía! Exclama doña Mercedes llorando, ¿entonces yo soy la causa de tu enfermedad y de tu muerte? Pobre de mí ¡Oh Laurita, qué amor tan grande has tenido hacia mí! Te lo juro ahora mismo. Desde hoy ya nunca volveré a vivir con ese hombre.
Dios es testigo de mi promesa. Estoy arrepentida. Desde hoy cambiará mi vida”. Laura manda llamar al Padre Confesor. “Padre,
mi mamá promete solemnemente a Dios abandonar desde hoy mismo a aquel hombre”. Madre e hija se abrazan llorando.
Desde aquel momento el rostro de Laura se torna sereno y alegre. Ha cumplido su misión en la tierra. Ha sido instrumento fiel de la Divina Misericordia. Ha triunfado el amor. Recibe la unción de los enfermos y el viático. Besa repetidamente el crucifijo. A su
amiga que reza junto a ella le dice: ¡Que contenta se siente el alma a la hora de la muerte, cuando se ama a Jesucristo y a María Santísima! Lanza una última mirada a la imagen de la Virgen que está frente a su cama y exclama: “Gracias Jesús, gracias María”, y
muere dulcemente. Era el 22 de enero de 1904. La madre tuvo que cambiarse de nombre y salir disfrazada de aquella región para verse libre del hombre que la perseguía. Y el resto de su vida llevó una vida santa.
Laura Vicuña ha hecho muchos milagros. El Papa Juan Pablo II la declaró Beata en 1988. Sus restos están en el Colegio María Auxiliadora de Bahía Blanca Argentina.
Oración
Señor Jesús: Tú que concediste a Laura Vicuñala gracia de ofrecer su vida por la salvación del
alma de su propia madre, concédenos también
a todos nosotros la gracia de obtener buenas
obras, la conversión y salvación de muchos pecadores.
Amén
Poemas de Mujeres
Unos piden decir que sí o que no
a muchas cosas, a una cantidad
increíble de cosas, pero hay sólo
un puñado de cuestiones a las
que diciéndoles que sí o que no,
uno es quien es.
Sandra Russo
a muchas cosas, a una cantidad
increíble de cosas, pero hay sólo
un puñado de cuestiones a las
que diciéndoles que sí o que no,
uno es quien es.
Sandra Russo
Poemas de Mujeres
Las mujeres debemos continuar
creando nuestros espacio, ahora
más interno, ejerciendo el derecho
a tiempos propios de autorrealización,
además de los laborales, acotemos
la responsabilidad doméstica y
distribuyámosla en el seno familiar.
Quedan cadenas sutiles en las que
nos perdemos…
Graciela Molinari
creando nuestros espacio, ahora
más interno, ejerciendo el derecho
a tiempos propios de autorrealización,
además de los laborales, acotemos
la responsabilidad doméstica y
distribuyámosla en el seno familiar.
Quedan cadenas sutiles en las que
nos perdemos…
Graciela Molinari
En estas fiestas…
Alicia
Queridas compañeras, elegí para regalarles este fragmento de “Cuando las cabezas de las mujeres se juntan
alrededor del fuego”, de Simone Seija Paseyro.
“Alguien me dijo que no es casual…que desde siempre las elegimos. Que las encontramos en el
camino de la vida, nos reconocemos y sabemos que en algún lugar de la historia de los mundos fuimos
del mismo clan.
Pasan las décadas y al volver a recorrer los ríos esos cauces, tengo muy presentes las cualidades que
las trajeron a mi tierra personal. Valientes, reidoras y con labia. Capaces de pasar
horas enteras escuchando, muriéndose de risa, consolando. Arquitectas de sueños, hacedoras de
planes, ingenieras de la cocina, cantautoras de canciones de cuna.
Cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor de “un fuego”, nacen fuerzas, crecen
magias, arden brasas, que gozan, festejan, curan, recomponen, inventan, crean, unen, desunen,
entierran, dan vida, rezongan, se conduelen…”.
Elijo este texto pensando que ese “fuego” que nos reúne, puede ser la mesa de un bar, un hospital,
el patio de un colegio, una computadora, la casahogar, un mate, el banco de una plaza, un ovillo de
lana, un llamado telefónico, una esquina, nuestra mesa de trabajo, el Padre Serra, la Madre Antonia,
alguna mujer que necesita ayuda… otra mujer y otra… y nuestra querida Analía… y…Infinitos fuegos nos han reunido este año. Cada una de nosotras lo hemos avivado o dominado, recibimos un calor tibio como una caricia o nos quemamos por la intensidad de la llama.
De todos modos, siempre el fuego continuó encendido, alimentado por el esfuerzo, la solidaridad,
el compromiso, el compañerismo, la paciencia, el respeto y sobre todo el afecto y la Fe.
Quiero decirles que celebro intensamente, con el corazón, haber formado parte de las reuniones de
este año junto al fogón de P.A.R. Retomo ahora para despedirme, las palabras de Simone Seija Paseyro, que interpreta mi sentir y concluye:
“… Porque cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor ‘del fuego que deciden avivar con
su presencia’, hay fiesta, hay aquelarre, misterio, tormenta, centellas y armonía. Como siempre. Como
nunca. Como toda la vida. Para todas las brasas de mi vida, las que arden desde hace tanto y las que recién se suman al fogón"
Queridas compañeras, elegí para regalarles este fragmento de “Cuando las cabezas de las mujeres se juntan
alrededor del fuego”, de Simone Seija Paseyro.
“Alguien me dijo que no es casual…que desde siempre las elegimos. Que las encontramos en el
camino de la vida, nos reconocemos y sabemos que en algún lugar de la historia de los mundos fuimos
del mismo clan.
Pasan las décadas y al volver a recorrer los ríos esos cauces, tengo muy presentes las cualidades que
las trajeron a mi tierra personal. Valientes, reidoras y con labia. Capaces de pasar
horas enteras escuchando, muriéndose de risa, consolando. Arquitectas de sueños, hacedoras de
planes, ingenieras de la cocina, cantautoras de canciones de cuna.
Cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor de “un fuego”, nacen fuerzas, crecen
magias, arden brasas, que gozan, festejan, curan, recomponen, inventan, crean, unen, desunen,
entierran, dan vida, rezongan, se conduelen…”.
Elijo este texto pensando que ese “fuego” que nos reúne, puede ser la mesa de un bar, un hospital,
el patio de un colegio, una computadora, la casahogar, un mate, el banco de una plaza, un ovillo de
lana, un llamado telefónico, una esquina, nuestra mesa de trabajo, el Padre Serra, la Madre Antonia,
alguna mujer que necesita ayuda… otra mujer y otra… y nuestra querida Analía… y…Infinitos fuegos nos han reunido este año. Cada una de nosotras lo hemos avivado o dominado, recibimos un calor tibio como una caricia o nos quemamos por la intensidad de la llama.
De todos modos, siempre el fuego continuó encendido, alimentado por el esfuerzo, la solidaridad,
el compromiso, el compañerismo, la paciencia, el respeto y sobre todo el afecto y la Fe.
Quiero decirles que celebro intensamente, con el corazón, haber formado parte de las reuniones de
este año junto al fogón de P.A.R. Retomo ahora para despedirme, las palabras de Simone Seija Paseyro, que interpreta mi sentir y concluye:
“… Porque cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor ‘del fuego que deciden avivar con
su presencia’, hay fiesta, hay aquelarre, misterio, tormenta, centellas y armonía. Como siempre. Como
nunca. Como toda la vida. Para todas las brasas de mi vida, las que arden desde hace tanto y las que recién se suman al fogón"
En estas fiestas…
Alejandra
En una familia se crece, se convive y se perdona. Respetar las diferencias nos hace mejores personas. Por eso en estas fiestas, cuando estén reunidas/os, festejen, aprovechen y denle gracias a la vida por tener salud y poder reunirse. Les deseo unas felices fiestas y un próspero año nuevo.
Con cariño.
Saludos y un gran beso
En una familia se crece, se convive y se perdona. Respetar las diferencias nos hace mejores personas. Por eso en estas fiestas, cuando estén reunidas/os, festejen, aprovechen y denle gracias a la vida por tener salud y poder reunirse. Les deseo unas felices fiestas y un próspero año nuevo.
Con cariño.
Saludos y un gran beso
Juan Bautista
Noelia Álvarez
El doctor nos dijo: Tenemos que sacarlo porque corre riesgo de vida.
A las 14:30 hs. del día 2 de octubre nació con 2, 230 kg de peso, 2 meses antes de lo que esperábamos.
A partir de ese día comenzaron los cuidados intensivos en primera instancia, por ser prematuro;
luego debió pasar por respirador, porque aún no se desarrollaban sus pulmones. En síntesis, lo habían
sacado justo a tiempo… eso nos expresaban los médicos.
El respirador solo lo tuvo por 3 días y de ahí en adelante fue evolucionando lentamente, pero sin pausa. Luego de dos semanas pasó a terapia intermedia, en la que permanecería hasta el día de su externación.
Fue un tiempo de esperar sus tiempos, aprendiendo a respetar sus ritmos de crecimiento, ya que si bien su tamaño y peso eran buenos, todavía tenía que comenzar a tener reacciones de maduración; dentro de ellas una fundamental: alimentarse…
Después de aprender a succionar, controlar su temperatura corporal y liberarse de la sonda endogástrica,
Juan Bautista estaba en condiciones de salir de la terapia. Así nos lo comunicaron el domingo
31 de octubre. Al día siguiente, en efecto, fue dado de alta y pudimos traerlo a nuestra casa.
Estos treinta y un días de internación fueron muy difíciles, pero no perdimos la esperanza en ningún
momento. Contamos con las oraciones de muchos hermanos, hermanas, de la comunidad y de nuestras
familias. Eso nos fortaleció y nos mantuvo de pie. Juan Bautista, hoy, a un mes y medio de vida,
está en casa y conociendo de a poco a quienes le hablaban y lo amaban antes de nacer, tomando
contacto paulatino con el mundo, con el entorno y con sus primeras emociones.
Nuestra fe nos mueve a estar agradecidos a Dios por el don de la Vida, la Palabra y la Comunidad.
Ponemos en sus manos a nuestro hijo y a todos los niños y niñas que luchan por vivir
El doctor nos dijo: Tenemos que sacarlo porque corre riesgo de vida.
A las 14:30 hs. del día 2 de octubre nació con 2, 230 kg de peso, 2 meses antes de lo que esperábamos.
A partir de ese día comenzaron los cuidados intensivos en primera instancia, por ser prematuro;
luego debió pasar por respirador, porque aún no se desarrollaban sus pulmones. En síntesis, lo habían
sacado justo a tiempo… eso nos expresaban los médicos.
El respirador solo lo tuvo por 3 días y de ahí en adelante fue evolucionando lentamente, pero sin pausa. Luego de dos semanas pasó a terapia intermedia, en la que permanecería hasta el día de su externación.
Fue un tiempo de esperar sus tiempos, aprendiendo a respetar sus ritmos de crecimiento, ya que si bien su tamaño y peso eran buenos, todavía tenía que comenzar a tener reacciones de maduración; dentro de ellas una fundamental: alimentarse…
Después de aprender a succionar, controlar su temperatura corporal y liberarse de la sonda endogástrica,
Juan Bautista estaba en condiciones de salir de la terapia. Así nos lo comunicaron el domingo
31 de octubre. Al día siguiente, en efecto, fue dado de alta y pudimos traerlo a nuestra casa.
Estos treinta y un días de internación fueron muy difíciles, pero no perdimos la esperanza en ningún
momento. Contamos con las oraciones de muchos hermanos, hermanas, de la comunidad y de nuestras
familias. Eso nos fortaleció y nos mantuvo de pie. Juan Bautista, hoy, a un mes y medio de vida,
está en casa y conociendo de a poco a quienes le hablaban y lo amaban antes de nacer, tomando
contacto paulatino con el mundo, con el entorno y con sus primeras emociones.
Nuestra fe nos mueve a estar agradecidos a Dios por el don de la Vida, la Palabra y la Comunidad.
Ponemos en sus manos a nuestro hijo y a todos los niños y niñas que luchan por vivir
Poemas a nuestros fundadores
En la fiesta por los 200 años del nacimiento del Padre José María Benito Serra,
nuestra entrañable amiga, la escritora argentina Emma Segovia, recitó 2 poemas dedicados
a Madre Antonia y Padre Serra. Aquí queremos compartirlos con ustedes.
(Nuestra fundadora)
Madre Antonia María
Emma Segovia
Las corolas grises del dolor, en tu alma se inclinan
preanunciando Luchas y desvelos.
Y asciende en levedad de trino,
el mágico llamado de trascender tu universo.
No vas sola abriendo surcos sin memoria,
José Benito Serra, comparte tu destino
velando fraternal, huella y silencio.
La cruz de tus “chicas”
no te es ajena, y crece
en bondad trotando
humillación por amor bueno.
Una estrella alta en
tu oración cotidiana,
misterioso camino de
intangible compromiso y sueño.
Y en sacra convergencia
Madre Antonia, tu corazón
y Dios son resplandor y
fecoro verdadero.
Siempre tu mano se abre
para aliviar heridas y
desamparo, insobornable,
firme en ideales nuevos.
La siembra fecunda y tu voz
cargada de presagios con su
eco inmaterial proclaman
tu sentimiento.
Mas allá de los instantes y los
límites, guardamos tu Epopeya
la de tu amor iluminado y tierno.
Antonia María, tutora inclaudicable
de triste corazones por encima del
tiempo, transferida retornas en
augusta latitud de cielo.
A renovar la vocación que marcó
tu rumbo con la verdad total
e infinita del cristo nazareno……….
(Nuestro Padre fundador)
Padre Benito Serra
Emma Segovia
Noviembre de 2010
El agobio de pobres criaturas
marginadas oscureció tu
corazón generoso.
Y una marea invisible de sueños,
de subterránea huellas se desgrana,
en tu reposo.
Quisiste ayudarlas a vencer su angustia
a romper cerrojos. Darles la dignidad
el amor limpio y el verdadero decoro.
Desafiando una sociedad vacía que
condena, y en la cruz de cristo
encontraste el modelo.
Unido en cuerpo y alma a lo más
alto, descubriste para ellas
otro nuevo mundo.
Pero ¡cuanto dolor! En tu paso
itinerante por la diatriba impura
que se hizo lágrimas, en tu pecho.
Siempre la verdad cristalina renace,
libre y sin cadenas aun desde
abismales vértigos.
Pero, faltaba a tu obra, la luz de una
mujer y fue Antonia María
liturgia de fuego.
Encendió tu idea, fue compañera y madre
y la voz delicada de paz y sentimiento.
Fusionados en recóndita virtud
Padre Benito Serra, desde la
humildad y en códigos de cielo;
Forjaste realidades casi mágicas, el
páramo, se hizo vergel frutecidos
y abierto.
Y el “Amaos los unos a los otros”
fue convocaste venturoso encuentro.
Tal vez con equipaje ligero un ángel
celebrante, muestre tu gloria en el
sagrado crepúsculo, del tiempo………..
En la fiesta por los 200 años del nacimiento del Padre José María Benito Serra,
nuestra entrañable amiga, la escritora argentina Emma Segovia, recitó 2 poemas dedicados
a Madre Antonia y Padre Serra. Aquí queremos compartirlos con ustedes.
(Nuestra fundadora)
Madre Antonia María
Emma Segovia
Las corolas grises del dolor, en tu alma se inclinan
preanunciando Luchas y desvelos.
Y asciende en levedad de trino,
el mágico llamado de trascender tu universo.
No vas sola abriendo surcos sin memoria,
José Benito Serra, comparte tu destino
velando fraternal, huella y silencio.
La cruz de tus “chicas”
no te es ajena, y crece
en bondad trotando
humillación por amor bueno.
Una estrella alta en
tu oración cotidiana,
misterioso camino de
intangible compromiso y sueño.
Y en sacra convergencia
Madre Antonia, tu corazón
y Dios son resplandor y
fecoro verdadero.
Siempre tu mano se abre
para aliviar heridas y
desamparo, insobornable,
firme en ideales nuevos.
La siembra fecunda y tu voz
cargada de presagios con su
eco inmaterial proclaman
tu sentimiento.
Mas allá de los instantes y los
límites, guardamos tu Epopeya
la de tu amor iluminado y tierno.
Antonia María, tutora inclaudicable
de triste corazones por encima del
tiempo, transferida retornas en
augusta latitud de cielo.
A renovar la vocación que marcó
tu rumbo con la verdad total
e infinita del cristo nazareno……….
(Nuestro Padre fundador)
Padre Benito Serra
Emma Segovia
Noviembre de 2010
El agobio de pobres criaturas
marginadas oscureció tu
corazón generoso.
Y una marea invisible de sueños,
de subterránea huellas se desgrana,
en tu reposo.
Quisiste ayudarlas a vencer su angustia
a romper cerrojos. Darles la dignidad
el amor limpio y el verdadero decoro.
Desafiando una sociedad vacía que
condena, y en la cruz de cristo
encontraste el modelo.
Unido en cuerpo y alma a lo más
alto, descubriste para ellas
otro nuevo mundo.
Pero ¡cuanto dolor! En tu paso
itinerante por la diatriba impura
que se hizo lágrimas, en tu pecho.
Siempre la verdad cristalina renace,
libre y sin cadenas aun desde
abismales vértigos.
Pero, faltaba a tu obra, la luz de una
mujer y fue Antonia María
liturgia de fuego.
Encendió tu idea, fue compañera y madre
y la voz delicada de paz y sentimiento.
Fusionados en recóndita virtud
Padre Benito Serra, desde la
humildad y en códigos de cielo;
Forjaste realidades casi mágicas, el
páramo, se hizo vergel frutecidos
y abierto.
Y el “Amaos los unos a los otros”
fue convocaste venturoso encuentro.
Tal vez con equipaje ligero un ángel
celebrante, muestre tu gloria en el
sagrado crepúsculo, del tiempo………..
¡Te damos la bienvenida!
Corina
Estamos terminando el año, les diré que lo estoy terminando de una manera muy especial, les cuento, pasaron 17 años que las hermanas Iki y Manuela me invitaron a pasar por la casita de la Boca: PUERTA ABIERTA, tardé en decidirme, pero una tarde salí del trabajo
más temprano y fui. Me encontré con las hermanas que estaban con un grupo de mujeres a punto de merendar. El recibimiento que tuve fue
inolvidable, sentí que nos conocíamos de siempre, la sensación era de una gran familia. Me invitaron a tomar un mate cocido y de pronto empiezo a escuchar que decían cantando: TE DAMOS LA BIENVENIDA, TE DAMOS LA BIEVENIDA, DE TODO CORAZÓN, PORQUE SE LO MERECE,
PORQUE SE LO MERECE, DE TODO CORAZÓN; me dije “si recién me conocen, ¿por qué Me lo Merezco?” con este recibimiento me trasmitieron la energía y amor que había en esa Casa. Esa canción que fueron trasmitiendo las hermanas como himno emblemático para recibir a las
Mujeres y que lo hacían con la voz y el corazón, venía con una carga emocional personal que me identificaba con las Mujeres. Las hermanas y las Mujeres estuvieron conmigo, no solo me escucharon, me contuvieron y me enseñaron ver la vida desde los valores y derechos que tenemos las mujeres. Pasaron muchos años y me encuentro hoy en esta casa tan llena de historias compartidas, caminando calles, visitando a las mujeres, tanto camino recorrido, festejando la vida, acompañando el dolor. Estamos terminando el 2010 y me sorprende una noticia: que había sido elegida desde el Proyecto Puerta Abierta con la mención de “Profeta de hoy” en reconocimiento a la vocación de servicio y compromiso en la construcción de una sociedad más justa y solidaria, otorgado por el Colegio Santísimo Redentor de Ramos Mejía, en el Bicentenario del Fundador de las Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor: el Padre José María
Benito Serra. Desde ese momento recibí muestras de cariño de muchas personas a las que les agradezco desde el corazón. Fue tan grande la emoción que todavía lloro por lo vivido, tanta alegría, tanta felicidad. No termino de sorprenderme, de ver tanta gente que está involucrada en la Misión, respetando el legado de los Padres Fundadores: AMAR Y SERVIR SERÁ NUESTRO LEMA. Volví a recordar la canción: ¡Te damos la bienvenida de todo corazón PORQUE TE LO MERECES... “Y me pregunté: ¿Me lo merezco?” si todo lo que hice fue por opción, por vivir la vida desde otro lugar. Recordé todo lo vivido; le puse palabras: Conocer, mirar, escuchar, reflexionar, optar,
entregar, todo eso solo se hace por amor. Quizás no se espera nada, pero cuando llega este regalo bendecido, lo acepto y lo comparto con las Hermanas Oblatas, que fueron las primeras que me compartieron lo más valioso que tenían: LA MISIÓN, el amor incondicional hacia las Mujeres que están en Situación de Prostitución. Estar presente en momentos de tristeza y de felicidad. Ir al
paso con ellas y las Mujeres es sentirse VIVA, PLENA, CON UNA GRAN FUERZA INTERNA QUE NO PERMITE QUE CAIGAS, estás acompañada hasta cuando no están. Gracias por la invitación a ver otra Realidad a la cual la sociedad se encarga de “esconder debajo de la alfombra
y gracias por ese GRAN REGALO de que fui portadora durante todos estos años. Les quiero decir algo: “USTEDES TAMBIEN NOS NUTREN”. Que Dios las llene de Bendiciones para seguir con esta Misión. Agradecer a los representantes de la Comunidad Educativa del
Colegio Santísimo Redentor que pensaron y realizaron esta hermosa y emotiva propuesta. Cuando vi el video pensé “¿Todo esto soy yo?, ¿todo esto es para mí?”
LES DOY LAS GRACIAS, fue una Caricia para mi Corazón. Gracias a mis hijos MARÍA JOSÉ y HERNÁN y mi nieto LUCAS que se hicieron presentes en este momento tan especial, siempre estuvieron acompañándome con su amor y la fuerza que me dan día a día, y por el respeto
que tienen por mi opción de acompañar las Mujeres que ejercen la Prostitución. Gracias también a MANUELA, PRIMA DEL CORAZÓN. GRACIAS a todas y todos por tanta demostración de cariño
Estamos terminando el año, les diré que lo estoy terminando de una manera muy especial, les cuento, pasaron 17 años que las hermanas Iki y Manuela me invitaron a pasar por la casita de la Boca: PUERTA ABIERTA, tardé en decidirme, pero una tarde salí del trabajo
más temprano y fui. Me encontré con las hermanas que estaban con un grupo de mujeres a punto de merendar. El recibimiento que tuve fue
inolvidable, sentí que nos conocíamos de siempre, la sensación era de una gran familia. Me invitaron a tomar un mate cocido y de pronto empiezo a escuchar que decían cantando: TE DAMOS LA BIENVENIDA, TE DAMOS LA BIEVENIDA, DE TODO CORAZÓN, PORQUE SE LO MERECE,
PORQUE SE LO MERECE, DE TODO CORAZÓN; me dije “si recién me conocen, ¿por qué Me lo Merezco?” con este recibimiento me trasmitieron la energía y amor que había en esa Casa. Esa canción que fueron trasmitiendo las hermanas como himno emblemático para recibir a las
Mujeres y que lo hacían con la voz y el corazón, venía con una carga emocional personal que me identificaba con las Mujeres. Las hermanas y las Mujeres estuvieron conmigo, no solo me escucharon, me contuvieron y me enseñaron ver la vida desde los valores y derechos que tenemos las mujeres. Pasaron muchos años y me encuentro hoy en esta casa tan llena de historias compartidas, caminando calles, visitando a las mujeres, tanto camino recorrido, festejando la vida, acompañando el dolor. Estamos terminando el 2010 y me sorprende una noticia: que había sido elegida desde el Proyecto Puerta Abierta con la mención de “Profeta de hoy” en reconocimiento a la vocación de servicio y compromiso en la construcción de una sociedad más justa y solidaria, otorgado por el Colegio Santísimo Redentor de Ramos Mejía, en el Bicentenario del Fundador de las Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor: el Padre José María
Benito Serra. Desde ese momento recibí muestras de cariño de muchas personas a las que les agradezco desde el corazón. Fue tan grande la emoción que todavía lloro por lo vivido, tanta alegría, tanta felicidad. No termino de sorprenderme, de ver tanta gente que está involucrada en la Misión, respetando el legado de los Padres Fundadores: AMAR Y SERVIR SERÁ NUESTRO LEMA. Volví a recordar la canción: ¡Te damos la bienvenida de todo corazón PORQUE TE LO MERECES... “Y me pregunté: ¿Me lo merezco?” si todo lo que hice fue por opción, por vivir la vida desde otro lugar. Recordé todo lo vivido; le puse palabras: Conocer, mirar, escuchar, reflexionar, optar,
entregar, todo eso solo se hace por amor. Quizás no se espera nada, pero cuando llega este regalo bendecido, lo acepto y lo comparto con las Hermanas Oblatas, que fueron las primeras que me compartieron lo más valioso que tenían: LA MISIÓN, el amor incondicional hacia las Mujeres que están en Situación de Prostitución. Estar presente en momentos de tristeza y de felicidad. Ir al
paso con ellas y las Mujeres es sentirse VIVA, PLENA, CON UNA GRAN FUERZA INTERNA QUE NO PERMITE QUE CAIGAS, estás acompañada hasta cuando no están. Gracias por la invitación a ver otra Realidad a la cual la sociedad se encarga de “esconder debajo de la alfombra
y gracias por ese GRAN REGALO de que fui portadora durante todos estos años. Les quiero decir algo: “USTEDES TAMBIEN NOS NUTREN”. Que Dios las llene de Bendiciones para seguir con esta Misión. Agradecer a los representantes de la Comunidad Educativa del
Colegio Santísimo Redentor que pensaron y realizaron esta hermosa y emotiva propuesta. Cuando vi el video pensé “¿Todo esto soy yo?, ¿todo esto es para mí?”
LES DOY LAS GRACIAS, fue una Caricia para mi Corazón. Gracias a mis hijos MARÍA JOSÉ y HERNÁN y mi nieto LUCAS que se hicieron presentes en este momento tan especial, siempre estuvieron acompañándome con su amor y la fuerza que me dan día a día, y por el respeto
que tienen por mi opción de acompañar las Mujeres que ejercen la Prostitución. Gracias también a MANUELA, PRIMA DEL CORAZÓN. GRACIAS a todas y todos por tanta demostración de cariño
Hemos celebrado la Fiesta de los 200 años del Nacimiento de José Ma. Benito Serra y Juliá en estas tierras de Argentina y Uruguay
Hna. Mirta Sánchez
La figura de “Profeta de la Compasión y la Justicia” nos convocó a revitalizar nuestra vida y nuestro compromiso, haciendo memoria, agradeciendo y celebrando la historia de Monje, Misionero, Obispo y Fundador de este hombre que supo dejarse conmover
sus entrañas ante las Mujeres en situación de Prostitución y Trata.
Esta fiesta nos ayudó a contextualizar, iluminar, soñar, elegir y celebrar la vida de entrega, sencillez, hondura y profetismos de nuestro Padre Fundador. A lo largo del año, como Familia Oblata, hemos vivido acontecimientos, reflexiones, charlas, celebraciones
que fueron regalándonos matices de su vida y su opción. Fuimos dejando una estela de audacia, sensibilización y compromiso en esta
sociedad que clama “justicia”.
El desafío es grande. Tenemos un potencial espectacular por la posibilidad de ser protagonistas de esta historia; por ser portadores y portadoras de una Espiritualidad y Misión de Redención; por creer y hacer crecer el Reino de Dios en la tierra.
Podemos ser alivio y también fortaleza de una sociedad que necesita recuperar su vocación de servicio y solidaridad. De liberación, dignificación y humanización.
Gracias a todos y todas las que hicieron posible este festejo, desde la participación, la preparación, la presencia y el compromiso.
¡Sigamos compartiendo esta hermosa vocación de ser Familia Oblata del Santísimo Redentor porque la brisa de José Ma. Benito y de Antonia de la Misericordia animan nuestros pasos!
La figura de “Profeta de la Compasión y la Justicia” nos convocó a revitalizar nuestra vida y nuestro compromiso, haciendo memoria, agradeciendo y celebrando la historia de Monje, Misionero, Obispo y Fundador de este hombre que supo dejarse conmover
sus entrañas ante las Mujeres en situación de Prostitución y Trata.
Esta fiesta nos ayudó a contextualizar, iluminar, soñar, elegir y celebrar la vida de entrega, sencillez, hondura y profetismos de nuestro Padre Fundador. A lo largo del año, como Familia Oblata, hemos vivido acontecimientos, reflexiones, charlas, celebraciones
que fueron regalándonos matices de su vida y su opción. Fuimos dejando una estela de audacia, sensibilización y compromiso en esta
sociedad que clama “justicia”.
El desafío es grande. Tenemos un potencial espectacular por la posibilidad de ser protagonistas de esta historia; por ser portadores y portadoras de una Espiritualidad y Misión de Redención; por creer y hacer crecer el Reino de Dios en la tierra.
Podemos ser alivio y también fortaleza de una sociedad que necesita recuperar su vocación de servicio y solidaridad. De liberación, dignificación y humanización.
Gracias a todos y todas las que hicieron posible este festejo, desde la participación, la preparación, la presencia y el compromiso.
¡Sigamos compartiendo esta hermosa vocación de ser Familia Oblata del Santísimo Redentor porque la brisa de José Ma. Benito y de Antonia de la Misericordia animan nuestros pasos!
Gabriela David (1960/2010)
Alicia Ochoa, 12 de Noviembre de 2010
Con profundo dolor lamentamos la muerte de Gabriela David. Murió el 4 de noviembre 2010, a los 50 años, luego de dar pelea por 15 años a un cáncer que finalmente la venció. Su último film, “La Mosca en la Ceniza”, que me pareció de gran nivel creativo y con una sensibilidad para narrar una historia real sobre la trata de mujeres,
nos mostró un gran talento. Esta película tuvo varios premios internacionales: en Huelva (España), Kerala (India), Innsbruck (Austria).
“La Mosca en la Ceniza” expuso con belleza narrativa y sin ningún tipo de concesión, la realidad de la trata de mujeres con fines de explotación sexual.
La película no excluye personajes: la madama, la entregadora, el cliente y las responsabilidades de las personas que participan en esta historia, así como la complicidad de toda la sociedad.
Gabriela David dijo: “Quería contar la historia de una amistad femenina porque su lealtad en el cine siempre está vinculada al universo del hombre”
Con profundo dolor lamentamos la muerte de Gabriela David. Murió el 4 de noviembre 2010, a los 50 años, luego de dar pelea por 15 años a un cáncer que finalmente la venció. Su último film, “La Mosca en la Ceniza”, que me pareció de gran nivel creativo y con una sensibilidad para narrar una historia real sobre la trata de mujeres,
nos mostró un gran talento. Esta película tuvo varios premios internacionales: en Huelva (España), Kerala (India), Innsbruck (Austria).
“La Mosca en la Ceniza” expuso con belleza narrativa y sin ningún tipo de concesión, la realidad de la trata de mujeres con fines de explotación sexual.
La película no excluye personajes: la madama, la entregadora, el cliente y las responsabilidades de las personas que participan en esta historia, así como la complicidad de toda la sociedad.
Gabriela David dijo: “Quería contar la historia de una amistad femenina porque su lealtad en el cine siempre está vinculada al universo del hombre”
Soy Mari
Mari
Hola soy Mari, tengo 19 años, estoy separada y tengo 2 chicos… bueno paso a contar que yo me junté desde muy chica, tenía 14 años cuando me junté. Me separé este año, hace dos meses porque recibía maltrato. Él me golpeaba, me cortaba los brazos, las piernas. El día que yo me fui de la casa, dejé los chicos porque no los podía llevar conmigo.
Él no sabía que yo me fui de la casa. Mis hijos están con él y no puedo verlos porque él no me los quiere
mostrar. Extraño mucho a mis hijos y no veo la hora de tenerlos a mi lado
Hola soy Mari, tengo 19 años, estoy separada y tengo 2 chicos… bueno paso a contar que yo me junté desde muy chica, tenía 14 años cuando me junté. Me separé este año, hace dos meses porque recibía maltrato. Él me golpeaba, me cortaba los brazos, las piernas. El día que yo me fui de la casa, dejé los chicos porque no los podía llevar conmigo.
Él no sabía que yo me fui de la casa. Mis hijos están con él y no puedo verlos porque él no me los quiere
mostrar. Extraño mucho a mis hijos y no veo la hora de tenerlos a mi lado
Hola
Sol
Hola yo soy Sol, paso a contar que soy consumidora de paco, y lo voy a dejar. Hace 4 días me operaron y hace 4 días que no consumo droga. Después que me recupere tengo pensado meterme a una granja para dejar el paco. Tengo 18 años y tengo muchas ganas de seguir adelante pero con otra vida, lejos de la droga. Porque cada día me estoy arruinando y sufro mucho y hago sufrir a muchos…
Hola yo soy Sol, paso a contar que soy consumidora de paco, y lo voy a dejar. Hace 4 días me operaron y hace 4 días que no consumo droga. Después que me recupere tengo pensado meterme a una granja para dejar el paco. Tengo 18 años y tengo muchas ganas de seguir adelante pero con otra vida, lejos de la droga. Porque cada día me estoy arruinando y sufro mucho y hago sufrir a muchos…
Historia verídica
Ana
Cuenta la historia de una chica que como todas las tardes después de la escuela regresaba a su casa.
Al bajar del colectivo un hombre esperaba por ella,
el hombre se le acercó y se paró al lado de ella y le dijo: “¡Camina! no digas nada por que te mato”.
¡Ella se asustó mucho y siguió sus órdenes!
Al hombre que la quería secuestrar le empezó a sonar el celular. Al querer sacar el celular del bolsillo se le cayó y al agacharse el hombre para recoger el celular, la chica reaccionó y le pegó una patada. El hombre cayó y la chica empezó a correr. Así llegó
a su casa sana y salva... hoy por hoy la chica es controlada por sus padres y todo el tiempo están llamándola a su celular para saber que está bien!
Cuenta la historia de una chica que como todas las tardes después de la escuela regresaba a su casa.
Al bajar del colectivo un hombre esperaba por ella,
el hombre se le acercó y se paró al lado de ella y le dijo: “¡Camina! no digas nada por que te mato”.
¡Ella se asustó mucho y siguió sus órdenes!
Al hombre que la quería secuestrar le empezó a sonar el celular. Al querer sacar el celular del bolsillo se le cayó y al agacharse el hombre para recoger el celular, la chica reaccionó y le pegó una patada. El hombre cayó y la chica empezó a correr. Así llegó
a su casa sana y salva... hoy por hoy la chica es controlada por sus padres y todo el tiempo están llamándola a su celular para saber que está bien!
Hoy salí a caminar…
Analía
Hoy salí a caminar por acá, por “Constitución” a pasear y saludar a algunas chicas que trabajan en prostitución y también a notar que otras son nuevas…
Por ende cada vez son más… no es un secreto que los aranceles que se manejan en esta zona van de los 50 pesos para abajo, con lo cual una chica que trabaja y vive de esto …SOLO PARA VIVIR AL DIA TIENE SI O SI QUE MANTENER RELACIONES CON DOS HOMBRES MINIMO POR DIA. Dos si es que le pagan los 50 porque por la falta de clientes y la cantidad de chicas que hay, muchas tienen que ofrecer sus
servicios por menos de eso. Esto solo les permitiría comer y pagar un hospedaje nada lujoso sino muy por el contrario… qué pasa si no consiguen esos dos clientes de 50…
Bueno todos sabemos lo que pasa…
Entonces… se trata este problema de concientizar a las chicas de que trabajando de esto no se van a volver ricas sino todo lo contrario, ya que la vida útil en esto es tan corta, o tal vez solo se trata de ofrecerles… 60… y ayudarles a descubrir que saben
hacer muchas otras cosas que valen mas que 50…
Por ejemplo… hay chicas que saben dibujar muy bien… MUY BIEN… y que podrían ganar con ello esos 50 o tal vez mucho más… otras saben coser…
otras cocinar… cada uno de nosotros seres humanos hombres y mujeres sabemos hacer algo y a todos hay algo que nos gusta hacer mas que otras cosas…
La excelente función de las hermanas es hacerles conocer a las chicas esas otras habilidades que tienen que bien valen 50 o mucho más…
Si yo les diera en mano a ustedes una folletería de productos realizados por estas chicas y con este criterio…
Hoy salí a caminar por acá, por “Constitución” a pasear y saludar a algunas chicas que trabajan en prostitución y también a notar que otras son nuevas…
Por ende cada vez son más… no es un secreto que los aranceles que se manejan en esta zona van de los 50 pesos para abajo, con lo cual una chica que trabaja y vive de esto …SOLO PARA VIVIR AL DIA TIENE SI O SI QUE MANTENER RELACIONES CON DOS HOMBRES MINIMO POR DIA. Dos si es que le pagan los 50 porque por la falta de clientes y la cantidad de chicas que hay, muchas tienen que ofrecer sus
servicios por menos de eso. Esto solo les permitiría comer y pagar un hospedaje nada lujoso sino muy por el contrario… qué pasa si no consiguen esos dos clientes de 50…
Bueno todos sabemos lo que pasa…
Entonces… se trata este problema de concientizar a las chicas de que trabajando de esto no se van a volver ricas sino todo lo contrario, ya que la vida útil en esto es tan corta, o tal vez solo se trata de ofrecerles… 60… y ayudarles a descubrir que saben
hacer muchas otras cosas que valen mas que 50…
Por ejemplo… hay chicas que saben dibujar muy bien… MUY BIEN… y que podrían ganar con ello esos 50 o tal vez mucho más… otras saben coser…
otras cocinar… cada uno de nosotros seres humanos hombres y mujeres sabemos hacer algo y a todos hay algo que nos gusta hacer mas que otras cosas…
La excelente función de las hermanas es hacerles conocer a las chicas esas otras habilidades que tienen que bien valen 50 o mucho más…
Si yo les diera en mano a ustedes una folletería de productos realizados por estas chicas y con este criterio…
SIENDO ESTOS DE CALIDAD
Y ORIGINALIDAD Y BUEN PRECIO
“USTED POR FAVOR NOS COMPRARÍA”
Discriminación
Clara Sánchez
Dile no a la discriminación racial.
Nosotras las personas de color somos muy humilladas por personas con muy pocos sentimientos.
Muchas veces las personas se convierten en el verdugo de los demás.
Es muy fácil ver la paja en el ojo ajeno y no ver primero la suya.
Todos los seres humanos somos iguales.
Rico, pobre, blanco o negro. Todos al igual que las plantas crecemos, nos reproducimos y morimos.
Todas las personas tienen iguales derechos.
Todos somos iguales ante los ojos de Dios.
No se puede ir por la vida pisoteando a los demás
Dile no a la discriminación racial.
Nosotras las personas de color somos muy humilladas por personas con muy pocos sentimientos.
Muchas veces las personas se convierten en el verdugo de los demás.
Es muy fácil ver la paja en el ojo ajeno y no ver primero la suya.
Todos los seres humanos somos iguales.
Rico, pobre, blanco o negro. Todos al igual que las plantas crecemos, nos reproducimos y morimos.
Todas las personas tienen iguales derechos.
Todos somos iguales ante los ojos de Dios.
No se puede ir por la vida pisoteando a los demás
La Mirada que compromete
Del libro Un mirar que genera encuentro
María Cruz Ciordia (O.S.R.)
Edición De Signe, 2007
Todavía gozas del tiempo de descanso en la finca de “les Abellanes” (las Avellanas) en Lérida, con tu tía Dolores cuando en noviembre, el P. Serra te insinúa: “Tengo muchas cosas que contarle… nunca la he necesitado tanto como ahora. Pero de ninguna manara quisiera que esto le intranquilice y le haga sufrir”
(Carta del 8 de noviembre de 1863)
No se percibe cuál puede ser el asunto que quiere confiarte. Tú estás empeñada en arreglar una situación estable y segura para él, y activas todas tus influencias para conseguirlo. Sigues muy ocupada y feliz en las escuelas dominicales y en esta semana santa de 1864, haces ejercicios espirituales en el convento de Sras. Comendadoras se Santiago. De nuevo emerge con fuerza el deseo de saber cómo quiere Dios que seas suya. Y nos comentas: “Idea que se me ocurre después de encontrar contras a todas las órdenes, de aguardar que el Sr. Obispo tenga obispado y allí formar bajo su protección una congregación para las necesidades de la diócesis, sean cuales fueren. Pienso en el nombre y me paro en el de Siervas de María…
Salgo de ejercicios y el primer día el Sr. Obispo me dice: ‘Usted va a ayudarme a fundar un refugio, etc.’. Yo me quedo parada. Hago objeciones, me asusto, escribo, digo todo lo que pienso, todo lo que se me ocurre en contra de la idea. Pero sólo logro el dar disgusto y, por primera vez, no se hace caso ninguno de mis observaciones y de mis ruegos. Pues bien, no haga usted nada, no ayude usted. No puedo forzarla a ello, ni quiero; lo haré sólo si no hallo quien me ayude” (BH-I-pg. 183-184) Inmediatamente comunicas la situación a tus amigos los hermanos Rubio, que avanzan una primera repuesta pidiéndote que no te precipites y prometen que te enviarán una nueva carta ofreciendo sus argumentos desde su condición de verdaderos amigos. Pero da la impresión que todo se viene encima como un vendaval imparable, y su carta no llega a tiempo.
El P. Serra te explica bien lo que ha visto y oído en las salas de mujeres del hospital de S. Juan de Dios en la calle Atocha: “Esto era demasiado doloroso para que yo pudiera presenciarlo sin determinarme a hacer algo a favor suyo… …que después de ser curadas en el Hospital de San Juan de Dios, veíanse precipitadas a volver a la vida desgraciada que antes habían llevado, pues se les obligaba a tomar la cartilla de prostitutas, según la orden dada por el gobierno…
Ministro del Dios de Bondad al reconciliar a estas jóvenes con aquel Señor que no vino a buscar a los justos sino a los pecadores. He sido con frecuencia depositario de deseos, que no he podido dejar de creer sinceros…
…Yo quiero salvar esas chicas. He llamado ya a todas las casas establecidas y es menester algo en Madrid o en sus cercanías, y si todas las puertas se cierran les abriré yo una donde puedan salvarse…” (B H III pags. 367-369)
Te sientes abrumada. Tu resistencia se tambalea.
Acudes a María madre del Buen Consejo, en la iglesia de S. Isidro de la calle Toledo y, cuando cobarde y temerosa, te alejabas apresurada, comprendes que la Madre de Misericordia quiere amparar y ofrecer la liberación de su Hijo, a las mujeres que en el Madrid del siglo XIX se les niega la consideración y las oportunidades que en justicia se les deben.
La situación de las muchachas urge: “… están aguardando a duras penas que se pueda abrir la casa, pues detienen lo más que pueden el alta que debe darlas el médico, y que de la mañana a la noche, las pondrá en la calle para ir… ¿dónde, Dios
mío? ¿Dónde… ya que por todas partes les cierran las puertas? ¿Dónde?... ¡Esta palabra es espantosa! una ya de 15 años, muy bien dispuesta, que pedía por amor de Dios que se la sacara del peligro, ha tenido que salir del hospital y, sin refugio, habrá
ido, ¿dónde?... con haber podido abrir antes nuestra casa se habría salvado…
A 15 años, ¡cuántas esperanzas aún! Amparada e instruida habría dado tal vez a la sociedad una buena cristiana” (B H. IV 1pag. 388)
María Cruz Ciordia (O.S.R.)
Edición De Signe, 2007
Todavía gozas del tiempo de descanso en la finca de “les Abellanes” (las Avellanas) en Lérida, con tu tía Dolores cuando en noviembre, el P. Serra te insinúa: “Tengo muchas cosas que contarle… nunca la he necesitado tanto como ahora. Pero de ninguna manara quisiera que esto le intranquilice y le haga sufrir”
(Carta del 8 de noviembre de 1863)
No se percibe cuál puede ser el asunto que quiere confiarte. Tú estás empeñada en arreglar una situación estable y segura para él, y activas todas tus influencias para conseguirlo. Sigues muy ocupada y feliz en las escuelas dominicales y en esta semana santa de 1864, haces ejercicios espirituales en el convento de Sras. Comendadoras se Santiago. De nuevo emerge con fuerza el deseo de saber cómo quiere Dios que seas suya. Y nos comentas: “Idea que se me ocurre después de encontrar contras a todas las órdenes, de aguardar que el Sr. Obispo tenga obispado y allí formar bajo su protección una congregación para las necesidades de la diócesis, sean cuales fueren. Pienso en el nombre y me paro en el de Siervas de María…
Salgo de ejercicios y el primer día el Sr. Obispo me dice: ‘Usted va a ayudarme a fundar un refugio, etc.’. Yo me quedo parada. Hago objeciones, me asusto, escribo, digo todo lo que pienso, todo lo que se me ocurre en contra de la idea. Pero sólo logro el dar disgusto y, por primera vez, no se hace caso ninguno de mis observaciones y de mis ruegos. Pues bien, no haga usted nada, no ayude usted. No puedo forzarla a ello, ni quiero; lo haré sólo si no hallo quien me ayude” (BH-I-pg. 183-184) Inmediatamente comunicas la situación a tus amigos los hermanos Rubio, que avanzan una primera repuesta pidiéndote que no te precipites y prometen que te enviarán una nueva carta ofreciendo sus argumentos desde su condición de verdaderos amigos. Pero da la impresión que todo se viene encima como un vendaval imparable, y su carta no llega a tiempo.
El P. Serra te explica bien lo que ha visto y oído en las salas de mujeres del hospital de S. Juan de Dios en la calle Atocha: “Esto era demasiado doloroso para que yo pudiera presenciarlo sin determinarme a hacer algo a favor suyo… …que después de ser curadas en el Hospital de San Juan de Dios, veíanse precipitadas a volver a la vida desgraciada que antes habían llevado, pues se les obligaba a tomar la cartilla de prostitutas, según la orden dada por el gobierno…
Ministro del Dios de Bondad al reconciliar a estas jóvenes con aquel Señor que no vino a buscar a los justos sino a los pecadores. He sido con frecuencia depositario de deseos, que no he podido dejar de creer sinceros…
…Yo quiero salvar esas chicas. He llamado ya a todas las casas establecidas y es menester algo en Madrid o en sus cercanías, y si todas las puertas se cierran les abriré yo una donde puedan salvarse…” (B H III pags. 367-369)
Te sientes abrumada. Tu resistencia se tambalea.
Acudes a María madre del Buen Consejo, en la iglesia de S. Isidro de la calle Toledo y, cuando cobarde y temerosa, te alejabas apresurada, comprendes que la Madre de Misericordia quiere amparar y ofrecer la liberación de su Hijo, a las mujeres que en el Madrid del siglo XIX se les niega la consideración y las oportunidades que en justicia se les deben.
La situación de las muchachas urge: “… están aguardando a duras penas que se pueda abrir la casa, pues detienen lo más que pueden el alta que debe darlas el médico, y que de la mañana a la noche, las pondrá en la calle para ir… ¿dónde, Dios
mío? ¿Dónde… ya que por todas partes les cierran las puertas? ¿Dónde?... ¡Esta palabra es espantosa! una ya de 15 años, muy bien dispuesta, que pedía por amor de Dios que se la sacara del peligro, ha tenido que salir del hospital y, sin refugio, habrá
ido, ¿dónde?... con haber podido abrir antes nuestra casa se habría salvado…
A 15 años, ¡cuántas esperanzas aún! Amparada e instruida habría dado tal vez a la sociedad una buena cristiana” (B H. IV 1pag. 388)
Villancico norteño
De María Elena Walsh
En un ranchito de adobe
ha nacido el Niño Dios.
Aquí vengo con mi caja
a cantarle una canción.
La Virgen come manzanas,
La Virgen come manzanas,
San José tiene calor.
Por la quebrada vienen
los Reyes Magos,
cargados de alfeñiques,
miel y chipaco.
Miel y chipaco sí,
para la guagua
que nos está mirando
dentro del alma.
Llora en su cama de paja
el Niño muerto de sueño.
Con sus alas lo abanican
ángeles catamarqueños.
La virgen oye los pájaros
y San José cuenta un cuento.
Por la quebrada vienen
los Reyes Magos,
traen un poncho fino
y otros regalos.
Y otros regalos sí,
para la guagua
que ha venido a salvarnos
de cosas malas.
Por la ventana del rancho
espían los animales.
Una corzuela curiosa
abre los ojos muy grandes.
La Virgen peina sus trenzas
y San José toma mate.
Los Reyes Magos
vienen por la quebrada.
Traen dulce de tuna,
leche de cabra.
Leche de cabra sí,
para la guagua,
Dios misericordioso
que nos ampara.
Todavía no han llegado
los doctores ni los ricos.
Sólo venimos los pobres,
animales y changuitos.
La Virgen nos acaricia
y San José nos bendijo.
Por la quebrada abajo
traen los Reyes
una corona de oro
y otros juguetes.
Y otros juguetes sí,
para la guagua
que nació para darnos
fe y esperanza.
Retiro Espiritual y Celebración de Navidad
Hna. Mariana Serrano – Noviembre de 2007
Te invito a un pequeño “retiro espiritual”, un ejercicio de meditación y oración que nos ayude a recuperar el tiempo de Navidad a través de recuerdos de la infancia, entre alegrías y emociones compartidas. Transitemos con mucho respeto en
la memoria del corazón por esta “etapa de viejas miradas…”.
La reflexión a Luz de la Palabra: Lucas 2: 1-
7, texto del Evangelio que narra en nacimiento de Jesús en Belén.
¿Qué nos hace pensar? ¿Cómo fue la Primera Navidad en Belén? ¿Quiénes estaban allí para recibir al Niño Jesús?
¿Cómo fue la primera navidad que recuerdo? ¿Cómo eran las cosas en esa época cuándo éramos niñas/os?
- fiesta
- encuentro
- reunión
- familia
- excusa para verse
- deseo de felicidad
- necesidad de juntarse en familia
- problemas colaterales: regalos - ¿los hay o no?,
¿qué significan?, ¿con qué sentido…?
- comidas - lugares de reunión - ¿dónde?, ¿con quién?...
¿Qué queremos?
- cambiar situaciones
–modificar pensamientos y acoger los sentimientos que afloran sean como sean.
“Época de viejas miradas y Tiempo de nuevas miradas”
Transitando el tiempo de Adviento y Navidad
- intentar comprometernos para celebrar la Navidad con espíritu de hermandad, fe y esperanza.
- usar la oración como instrumento valioso e importante,
tanto a nivel personal, como familiar y comunitario.
NAVIDAD: Una propuesta diferente:
“Pensar la Navidad como única en el recuerdo futuro de nuestros niños y niñas”.
¿Cómo? ¿Es posible dejar en herencia a quienes hoy están creciendo, una experiencia de fe, vida, esperanza y fiesta? Te invito a intentarlo…
“Celebración de Navidad”
Un día antes o después de Navidad, o bien, en la misma Noche Buena, vamos a Compartir un tiempo con nuestra familia, nuestra comunidad, para reflexionar, y trabajar situaciones que a veces nos dan señales opuestas:
soledad ------------ acompañamiento
droga ------------ contención
depresión --------- alegría
materialismo -------- espiritualidad
embarazos de adolescentes --- información adecuada.
Como familias cristianas, sabemos que Dios viene a proponernos Vida y Esperanza.
Muchas veces, nos va dando señales y nos predispone a recibir. También hay contextos y tiempos
que permiten ver o no, esas señales. Muchas veces, las “épocas de viejas miradas” necesitan ser transformadas en “tiempos de nuevas miradas”.
Ante las señales, Dios nos da la libertad de decidir y si fuera necesario, aprender del error, y transitar tiempos de reparación, tiempos de recuperación. Señales que indican nuevos rumbos y muchas veces, torcer el rumbo. La Navidad, entonces, nos pre-dispone, nos
prepara a recibir, a abrirnos a lo nuevo, a la Vida digna.
Queremos comprometernos esta Navidad a vivirla de manera significativa para nosotras/os mismas/os y para las/os demás. Asumimos el compromiso cristiano de realizar acciones solidarias con amplia recuperación de la humanidad y la hermandad:
* cantar villancicos con nuestros familiares y amistades en los encuentros durante la Navidad,
* acompañar a personas mayores que durante la mayor parte del año sienten mucha soledad,
* abrazar a quien está cerca nuestro aunque muchas veces no estemos de acuerdo con su forma de proceder.
Con el corazón pre-dispuesto a recibir, a escuchar, a saber mirar…. Nos invitamos mutuamente a realizar estos pequeños gestos como fuertes señales de nuestro compromiso de iniciar este tiempo de nuevas miradas, este camino durante el Adviento….
A reencontrar la Navidad… y celebrar el nacimiento de Jesús!
Te propongo este villancico con paisaje y lenguaje norteño y te animo a recordar aquellas canciones navideñas que aprendiste hace muchos años y aún viven en tu corazón
Te invito a un pequeño “retiro espiritual”, un ejercicio de meditación y oración que nos ayude a recuperar el tiempo de Navidad a través de recuerdos de la infancia, entre alegrías y emociones compartidas. Transitemos con mucho respeto en
la memoria del corazón por esta “etapa de viejas miradas…”.
La reflexión a Luz de la Palabra: Lucas 2: 1-
7, texto del Evangelio que narra en nacimiento de Jesús en Belén.
¿Qué nos hace pensar? ¿Cómo fue la Primera Navidad en Belén? ¿Quiénes estaban allí para recibir al Niño Jesús?
¿Cómo fue la primera navidad que recuerdo? ¿Cómo eran las cosas en esa época cuándo éramos niñas/os?
- fiesta
- encuentro
- reunión
- familia
- excusa para verse
- deseo de felicidad
- necesidad de juntarse en familia
- problemas colaterales: regalos - ¿los hay o no?,
¿qué significan?, ¿con qué sentido…?
- comidas - lugares de reunión - ¿dónde?, ¿con quién?...
- cambiar situaciones
–modificar pensamientos y acoger los sentimientos que afloran sean como sean.
“Época de viejas miradas y Tiempo de nuevas miradas”
Transitando el tiempo de Adviento y Navidad
- intentar comprometernos para celebrar la Navidad con espíritu de hermandad, fe y esperanza.
- usar la oración como instrumento valioso e importante,
tanto a nivel personal, como familiar y comunitario.
NAVIDAD: Una propuesta diferente:
“Pensar la Navidad como única en el recuerdo futuro de nuestros niños y niñas”.
¿Cómo? ¿Es posible dejar en herencia a quienes hoy están creciendo, una experiencia de fe, vida, esperanza y fiesta? Te invito a intentarlo…
“Celebración de Navidad”
Un día antes o después de Navidad, o bien, en la misma Noche Buena, vamos a Compartir un tiempo con nuestra familia, nuestra comunidad, para reflexionar, y trabajar situaciones que a veces nos dan señales opuestas:
soledad ------------ acompañamiento
droga ------------ contención
depresión --------- alegría
materialismo -------- espiritualidad
embarazos de adolescentes --- información adecuada.
Como familias cristianas, sabemos que Dios viene a proponernos Vida y Esperanza.
Muchas veces, nos va dando señales y nos predispone a recibir. También hay contextos y tiempos
que permiten ver o no, esas señales. Muchas veces, las “épocas de viejas miradas” necesitan ser transformadas en “tiempos de nuevas miradas”.
Ante las señales, Dios nos da la libertad de decidir y si fuera necesario, aprender del error, y transitar tiempos de reparación, tiempos de recuperación. Señales que indican nuevos rumbos y muchas veces, torcer el rumbo. La Navidad, entonces, nos pre-dispone, nos
prepara a recibir, a abrirnos a lo nuevo, a la Vida digna.
Queremos comprometernos esta Navidad a vivirla de manera significativa para nosotras/os mismas/os y para las/os demás. Asumimos el compromiso cristiano de realizar acciones solidarias con amplia recuperación de la humanidad y la hermandad:
* cantar villancicos con nuestros familiares y amistades en los encuentros durante la Navidad,
* acompañar a personas mayores que durante la mayor parte del año sienten mucha soledad,
* abrazar a quien está cerca nuestro aunque muchas veces no estemos de acuerdo con su forma de proceder.
Con el corazón pre-dispuesto a recibir, a escuchar, a saber mirar…. Nos invitamos mutuamente a realizar estos pequeños gestos como fuertes señales de nuestro compromiso de iniciar este tiempo de nuevas miradas, este camino durante el Adviento….
A reencontrar la Navidad… y celebrar el nacimiento de Jesús!
Te propongo este villancico con paisaje y lenguaje norteño y te animo a recordar aquellas canciones navideñas que aprendiste hace muchos años y aún viven en tu corazón
¿El cáncer puede evitarse?
- No estamos predestinados a contraer al cáncer. Creemos que lo contraen otros y sabiendo cómoprevenirlo no lo hacemos.
- El cáncer desaparecería si fuéramos capaces de detectarlo al comienzo.
- Los 5 más frecuentes: de pulmón, piel, colon, mama y próstata. Pulmón: se evita mayormente sin fumar; Piel: restringiendo la exposición al sol y protegiéndose; Colon: comiendo menos grasas y más verduras y frutas frescas.
- Es fundamental el diagnóstico precoz: en cáncer de mama se aconseja autoexamen desde los 20 años; ecografía mamaria anual desde los
30; mamografía bianual desde los 30 a los 40 y anual desde los 40. Si hubo un familiar por vía materna o paterna con cáncer de mama,
la ecografía mamaria anual será desde los 25 años, sobretodo en el embarazo; la mamografía anual en estos casos a partir de los 35 años.
Para el cáncer de cuello uterino, un Papanicolau (PAP) periódico desde el inicio de la vida sexual y una colposcopía. Para el cáncer
de próstata, un PSA anual a partir de los 50 años. Para el cáncer de ovario, una ecografía transvaginal y un CA 125 (examen de sangre)
anual.
- El hábito de fumar es la principal causa de muerte evitable. El humo de tabaco contiene más de 4 mil sustancias tóxicas y 50 cancerígenas, entre ellas cianuro, mercurio, nicotina, amoníaco, benceno, alquitrán, cromo, arsénico, plomo. Los tóxicos del
humo quedan en el hogar durante 15 días.
- EE.UU. dictó una ley para limitar la nicotina en cigarrillos.
- El cigarrillo aumenta el riesgo de cáncer de pulmón, laringe, cavidad bucal, esófago y vejiga; además agrava el cáncer de mama.
- Si hay detección precoz del melanoma (el más grave cáncer de piel) la posibilidad de curación llega al 95%.
- Factores de riesgo para el cáncer de mama no hereditario (95% de los casos): maternidad después de los 30 años, bajo número de hijos y obesidad.
- Con detección precoz del cáncer de mama, la posibilidad de curación se acerca al 100%
- El cáncer desaparecería si fuéramos capaces de detectarlo al comienzo.
- Los 5 más frecuentes: de pulmón, piel, colon, mama y próstata. Pulmón: se evita mayormente sin fumar; Piel: restringiendo la exposición al sol y protegiéndose; Colon: comiendo menos grasas y más verduras y frutas frescas.
- Es fundamental el diagnóstico precoz: en cáncer de mama se aconseja autoexamen desde los 20 años; ecografía mamaria anual desde los
30; mamografía bianual desde los 30 a los 40 y anual desde los 40. Si hubo un familiar por vía materna o paterna con cáncer de mama,
la ecografía mamaria anual será desde los 25 años, sobretodo en el embarazo; la mamografía anual en estos casos a partir de los 35 años.
Para el cáncer de cuello uterino, un Papanicolau (PAP) periódico desde el inicio de la vida sexual y una colposcopía. Para el cáncer
de próstata, un PSA anual a partir de los 50 años. Para el cáncer de ovario, una ecografía transvaginal y un CA 125 (examen de sangre)
anual.
- El hábito de fumar es la principal causa de muerte evitable. El humo de tabaco contiene más de 4 mil sustancias tóxicas y 50 cancerígenas, entre ellas cianuro, mercurio, nicotina, amoníaco, benceno, alquitrán, cromo, arsénico, plomo. Los tóxicos del
humo quedan en el hogar durante 15 días.
- EE.UU. dictó una ley para limitar la nicotina en cigarrillos.
- El cigarrillo aumenta el riesgo de cáncer de pulmón, laringe, cavidad bucal, esófago y vejiga; además agrava el cáncer de mama.
- Si hay detección precoz del melanoma (el más grave cáncer de piel) la posibilidad de curación llega al 95%.
- Factores de riesgo para el cáncer de mama no hereditario (95% de los casos): maternidad después de los 30 años, bajo número de hijos y obesidad.
- Con detección precoz del cáncer de mama, la posibilidad de curación se acerca al 100%
La migración puede causar enfermedades psíquicas
swissinfo, Rosa Amelia Fierro
Un nuevo entorno, unido a difíciles condiciones de vida, puede enfermar psíquicamente.
Uno de los lados oscuros de la migración –sus consecuencias en la salud psíquica– está en el centro del interés del “Día mundial de las personas con enfermedades mentales”. Este año nos ocupamos de las personas de otros círculos culturales, que a causa de experiencias
traumáticas en sus países de origen, el desarraigo y las pérdidas, se han enfermado mentalmente, señala en un comunicado psychiskrank.ch.
Necesitamos sensibilizar a la población sobre este problema y lograr mayor comprensión. “Muchos inmigrantes perdieron a seres queridos y a personas de confianza y en el nuevo país se sienten aislados”. La más r iesgosa: migrac ión involuntar ia y t raumát i ca Señala psychiskrank.ch: muchas personas con un trasfondo de migración están enfermas psíquicamente. Sobre todo cuando la emigración ha sido
involuntaria y asociada a experiencias traumáticas, puede causar enfermedad mental.
Pro Mente Sana, institución que defiende los intereses de las personas enfermas psíquicamente, también hace un llamado a los enfermos, a sus familiares y a los especialistas a aprovechar este día y llamar la atención sobre el problema. Una de sus recientes publicaciones trata sobre la salud mental de los inmigrantes. “La migración como tal no enferma. Los problemas psíquicos son causados más por situaciones graves de estrés, antes o después de la migración”, dice Regula Weiss en su análisis transdisciplinario de la salud de los
inmigrantes. Ante la gran heterogeneidad de los inmigrantes, no se puede generalizar, sin embargo, la pérdida del mundo que le era familiar y el cambio en un entorno desconocido es una gran carga, dice la psiquiatra.
El estrés vinculado a este proceso puede llevar a un serio perjuicio físico, psíquico y social, a problemas de identidad, a dificultades familiares, laborales y escolares. En general, los inmigrantes están sometidos a mayor carga psicosocial que la población del país de acogida.
Entre la decepción y la esperanza
Los inmigrantes están obligados a ocuparse más intensamente con su nuevo mundo y experimentan su condición de extraños una
y otra vez como un cambio entre la decepción y la esperanza. La presión de adaptación está ligada al miedo, la rabia y la resignación.
La presencia de lo “extraño” confunde su rutina y orden y puede volverlos agresivos, todo lo cual se manifiesta, por ejemplo, en un distanciamiento con la gente y los sucesos del país de acogida, lo que a su vez dificulta la integración social.
La publicación de pro Mente Sana señala además que en este camino, los inmigrantes recorren complejos procesos de aprendizaje psicosocial y de identificación que se pueden dividir en cinco fases:
1) La observación cultural, en la que algunos inmigrantes tratan de sobre-adaptarse y aspiran, en lo posible, a no llamar la atención.
2) En la categorización social el inmigrante intenta establecerse interna y externamente en el país de acogida. Ahora deben hacer un balance de su vida.
3) En la nueva definición reflejada de la pertenencia dan a conocer que el punto en el que se encuentran ha cambiado, no sólo geográfica, sino también psíquica y socialmente. Los vínculos anteriores pierden vigencia, se distancian.
4) y 5) En el sobre entendimiento de la propia historia de vida y la reminiscencia (recuerdo) bicultural se estabiliza la nueva identidad, pero esta fase apenas es alcanzada por los inmigrantes de la primera generación.
¿De qué se enferman los inmigrantes?
Según el folleto de Pro Mente Sana, las enfermedades mentales más frecuentes son los desórdenes psicóticos y afectivos (depresiones y manías), desórdenes neuróticos (miedos, desórdenes psicosomáticos), desórdenes post-traumáticos (sobre todo entre refugiados y solicitantes de asilo) y los desórdenes psicosomáticos.
Dice Basic: “Factores importantes para conservar la salud son condiciones de trabajo y vivienda satisfactorias, un estatus de residencia regulado y la posibilidad para formarse y planificar su propio futuro”.
Quien está integrado socialmente tiene también un menor riesgo de enfermar, apunta. Sin embargo, gran parte de los inmigrantes no se
sienten bien en sus nuevas condiciones de vida, lo que puede tener consecuencias negativas en su salud. Muchos inmigrantes no pueden beneficiarse completamente de acceder a la salud por las barreras de acceso e idiomáticas. A menudo los inmigrantes traen consigo otras ideas de enfermedad o salud, lo que puede llevar a malos entendidos con los especialistas
Un nuevo entorno, unido a difíciles condiciones de vida, puede enfermar psíquicamente.
Uno de los lados oscuros de la migración –sus consecuencias en la salud psíquica– está en el centro del interés del “Día mundial de las personas con enfermedades mentales”. Este año nos ocupamos de las personas de otros círculos culturales, que a causa de experiencias
traumáticas en sus países de origen, el desarraigo y las pérdidas, se han enfermado mentalmente, señala en un comunicado psychiskrank.ch.
Necesitamos sensibilizar a la población sobre este problema y lograr mayor comprensión. “Muchos inmigrantes perdieron a seres queridos y a personas de confianza y en el nuevo país se sienten aislados”. La más r iesgosa: migrac ión involuntar ia y t raumát i ca Señala psychiskrank.ch: muchas personas con un trasfondo de migración están enfermas psíquicamente. Sobre todo cuando la emigración ha sido
involuntaria y asociada a experiencias traumáticas, puede causar enfermedad mental.
Pro Mente Sana, institución que defiende los intereses de las personas enfermas psíquicamente, también hace un llamado a los enfermos, a sus familiares y a los especialistas a aprovechar este día y llamar la atención sobre el problema. Una de sus recientes publicaciones trata sobre la salud mental de los inmigrantes. “La migración como tal no enferma. Los problemas psíquicos son causados más por situaciones graves de estrés, antes o después de la migración”, dice Regula Weiss en su análisis transdisciplinario de la salud de los
inmigrantes. Ante la gran heterogeneidad de los inmigrantes, no se puede generalizar, sin embargo, la pérdida del mundo que le era familiar y el cambio en un entorno desconocido es una gran carga, dice la psiquiatra.
El estrés vinculado a este proceso puede llevar a un serio perjuicio físico, psíquico y social, a problemas de identidad, a dificultades familiares, laborales y escolares. En general, los inmigrantes están sometidos a mayor carga psicosocial que la población del país de acogida.
Entre la decepción y la esperanza
Los inmigrantes están obligados a ocuparse más intensamente con su nuevo mundo y experimentan su condición de extraños una
y otra vez como un cambio entre la decepción y la esperanza. La presión de adaptación está ligada al miedo, la rabia y la resignación.
La presencia de lo “extraño” confunde su rutina y orden y puede volverlos agresivos, todo lo cual se manifiesta, por ejemplo, en un distanciamiento con la gente y los sucesos del país de acogida, lo que a su vez dificulta la integración social.
La publicación de pro Mente Sana señala además que en este camino, los inmigrantes recorren complejos procesos de aprendizaje psicosocial y de identificación que se pueden dividir en cinco fases:
1) La observación cultural, en la que algunos inmigrantes tratan de sobre-adaptarse y aspiran, en lo posible, a no llamar la atención.
2) En la categorización social el inmigrante intenta establecerse interna y externamente en el país de acogida. Ahora deben hacer un balance de su vida.
3) En la nueva definición reflejada de la pertenencia dan a conocer que el punto en el que se encuentran ha cambiado, no sólo geográfica, sino también psíquica y socialmente. Los vínculos anteriores pierden vigencia, se distancian.
4) y 5) En el sobre entendimiento de la propia historia de vida y la reminiscencia (recuerdo) bicultural se estabiliza la nueva identidad, pero esta fase apenas es alcanzada por los inmigrantes de la primera generación.
¿De qué se enferman los inmigrantes?
Según el folleto de Pro Mente Sana, las enfermedades mentales más frecuentes son los desórdenes psicóticos y afectivos (depresiones y manías), desórdenes neuróticos (miedos, desórdenes psicosomáticos), desórdenes post-traumáticos (sobre todo entre refugiados y solicitantes de asilo) y los desórdenes psicosomáticos.
Dice Basic: “Factores importantes para conservar la salud son condiciones de trabajo y vivienda satisfactorias, un estatus de residencia regulado y la posibilidad para formarse y planificar su propio futuro”.
Quien está integrado socialmente tiene también un menor riesgo de enfermar, apunta. Sin embargo, gran parte de los inmigrantes no se
sienten bien en sus nuevas condiciones de vida, lo que puede tener consecuencias negativas en su salud. Muchos inmigrantes no pueden beneficiarse completamente de acceder a la salud por las barreras de acceso e idiomáticas. A menudo los inmigrantes traen consigo otras ideas de enfermedad o salud, lo que puede llevar a malos entendidos con los especialistas
Principios de igualdad y no discriminación
Fuente: www.onu.org.pe/Publico/infocus/ddhh_sia.aspx
La discriminación consta de varias dimensiones. Los grupos que son discriminados por su origen racial, por ejemplo, son luego objeto de más actos de discriminación dado que no tienen acceso a los servicios de educación, de salud, ni a los recursos culturales. Las personas con discapacidad constituyen la minoría más grande y desfavorecida ya que, por ejemplo, el 98% de los niños con discapacidad
en los países en vías de desarrollo no asisten a la escuela. Los pueblos indígenas representan el 5% de la población mundial, pero a la vez constituyen el 15% de las personas más pobres del mundo. Por su parte, las mujeres realizan dos tercios de las horas laborales de todo el mundo y producen la mitad de los alimentos mundiales; sin embargo, éstas perciben únicamente el 10% de los ingresos mundiales
y poseen menos del uno por ciento de la propiedad mundial. A pesar de estos desafíos y retrocesos, ha habido y continúa habiendo un cierto rechazo hacia la discriminación. Se han alcanzado suficientes logros como para demostrar que este flagelo sí puede ser erradicado
en los países en vías de desarrollo no asisten a la escuela. Los pueblos indígenas representan el 5% de la población mundial, pero a la vez constituyen el 15% de las personas más pobres del mundo. Por su parte, las mujeres realizan dos tercios de las horas laborales de todo el mundo y producen la mitad de los alimentos mundiales; sin embargo, éstas perciben únicamente el 10% de los ingresos mundiales
y poseen menos del uno por ciento de la propiedad mundial. A pesar de estos desafíos y retrocesos, ha habido y continúa habiendo un cierto rechazo hacia la discriminación. Se han alcanzado suficientes logros como para demostrar que este flagelo sí puede ser erradicado
La pobreza: un problema de todos. Consenso y propuestas de la sociedad civil para el Bicentenario
Segunda Parte
El documento completo que consensuaron una veintena de organizaciones
convocadas por la Comisión Justicia y Paz del Episcopado Argentino.
5. Pr incipales políticas públicas a implementar (2010-2016)
Sobre este diagnóstico parece necesario encarar un conjunto de políticas públicas en los próximos años que, al menos, contengan los siguientes aspectos:
a) Una reforma del sistema educativo y su financiamiento –con una profunda revisión de los contenidos de cada ciclo de enseñanza para
lograr una educación en valores–, tal que permita la atención de las zonas más necesitadas, con la capacitación adecuada de los docentes, el cumplimiento de las metas propuestas en las leyes básicas en cuanto a calidad y extensión de la propuesta educativa, con vinculación entre educación y trabajo, en línea con los sectores productivos estratégicos, y monitoreo periódico y sistemático de la calidad educativa.
b) Un programa progresivo de universalización de las asignaciones familiares (que ya ha comenzado a ponerse en marcha en diciembre del año 2009) que extienda el salario familiar a los niños y jóvenes que hoy no acceden al mismo porque sus padres no están en el trabajo formal.
c) Una política social integral de desarrollo de infraestructura urbana y rural. Enfrentando las causas del desarraigo rural y favoreciendo a las familias que deseen permanecer en su lugar de origen, además de atender a la urbanización de villas y asentamientos irregulares, instalación de redes sanitarias y eléctricas, provisión de atención primaria de la salud y de nuevos establecimientos
educativos, ampliación y mejoramiento de la red vial, reactivación de las redes ferroviarias, etcétera.
d) La masificación de los sistemas de microcréditos existentes que logren llegar a los cuentapropistas que tienen tecnología atrasada y, por tanto, interactúan mal con el mercado. Asimismo, el fomento del crecimiento productivo y la agregación de valor,
a partir de las pequeñas y medianas empresas, que juegan un rol clave en la generación de trabajo y en el fortalecimiento del tejido social del interior (ciudades y pueblos).
e) Un “Plan de recuperación y reinserción integral” con apoyo económico para rescatar a los jóvenes que están fuera del mercado y tienen dificultades de adicciones y hacinamiento y, a la vez, para fortalecer a las familias en riesgo. La clave aquí es generar una red de tutores creíble para los jóvenes. f) Una paulatina reforma de las áreas sociales estatales que permita poner en marcha políticas
públicas en tiempo real, achicando la distancia entre los diseños y las acciones.
g) Una reforma impositiva que establezca una coparticipación federal que tenga en cuenta el principio de subsidiariedad y, por ende, sea acorde a las acciones a cargo de las provincias y municipios (educación, seguridad, salud, etc.) y que permita el desarrollo nacional y local, revirtiendo la migración a los cordones de las grandes urbes.
h) Mayor involucramiento de la sociedad civil en acciones que complementen y potencien las que realicen los gobiernos tanto nacional como provincial y municipal. Coherentes con nuestros objetivos, firmes en su consecución y convencidos de comprometer
nuestro esfuerzo, concluimos este documento con las mismas palabras con las que comenzamos nuestra participación en el Foro “De Habitantes a Ciudadanos” hace tres años atrás.
A partir de es ta propuesta
La invitación es a profundizar las iniciativas que aquí se proponen como puntos de partida. Pueden
ser consideradas válidas; pueden ser modificadas o desechadas. Nuevas propuestas pueden surgir del trabajo que a partir de ahora generemos dialogando. No es necesario abarcar todos los temas. Sí sería bueno abarcar la mayor cantidad posible de participantes. Imaginamos un trabajo en etapas de profundidad y compromiso creciente. El resultado final no lo conocemos. Pero estamos convencidos
de que la participación honesta y orientada al bien común, junto al camino del diálogo, seguramente nos llevará a concretar cambios positivos para nuestro país, con foco en los excluidos.
Los Bicentenarios de nuestra Nación se presentan como un tiempo oportuno para recorrer este camino desafiante de dialogar, consensuar y luego actuar concretando políticas de Estado. Tendremos la oportunidad de celebrar la vida de nuestra Argentina si realmente estamos comprometidos con la construcción de un país para todos, convirtiéndonos “de habitantes a ciudadanos”; de “usuarios” del país reclamadores de derechos, a protagonistas de un proyecto común, conscientes de sus derechos y de sus obligaciones, y mutuamente responsables de la vida de todos los miembros de la sociedad .
El documento completo que consensuaron una veintena de organizaciones
convocadas por la Comisión Justicia y Paz del Episcopado Argentino.
5. Pr incipales políticas públicas a implementar (2010-2016)
Sobre este diagnóstico parece necesario encarar un conjunto de políticas públicas en los próximos años que, al menos, contengan los siguientes aspectos:
a) Una reforma del sistema educativo y su financiamiento –con una profunda revisión de los contenidos de cada ciclo de enseñanza para
lograr una educación en valores–, tal que permita la atención de las zonas más necesitadas, con la capacitación adecuada de los docentes, el cumplimiento de las metas propuestas en las leyes básicas en cuanto a calidad y extensión de la propuesta educativa, con vinculación entre educación y trabajo, en línea con los sectores productivos estratégicos, y monitoreo periódico y sistemático de la calidad educativa.
b) Un programa progresivo de universalización de las asignaciones familiares (que ya ha comenzado a ponerse en marcha en diciembre del año 2009) que extienda el salario familiar a los niños y jóvenes que hoy no acceden al mismo porque sus padres no están en el trabajo formal.
c) Una política social integral de desarrollo de infraestructura urbana y rural. Enfrentando las causas del desarraigo rural y favoreciendo a las familias que deseen permanecer en su lugar de origen, además de atender a la urbanización de villas y asentamientos irregulares, instalación de redes sanitarias y eléctricas, provisión de atención primaria de la salud y de nuevos establecimientos
educativos, ampliación y mejoramiento de la red vial, reactivación de las redes ferroviarias, etcétera.
a partir de las pequeñas y medianas empresas, que juegan un rol clave en la generación de trabajo y en el fortalecimiento del tejido social del interior (ciudades y pueblos).
e) Un “Plan de recuperación y reinserción integral” con apoyo económico para rescatar a los jóvenes que están fuera del mercado y tienen dificultades de adicciones y hacinamiento y, a la vez, para fortalecer a las familias en riesgo. La clave aquí es generar una red de tutores creíble para los jóvenes. f) Una paulatina reforma de las áreas sociales estatales que permita poner en marcha políticas
públicas en tiempo real, achicando la distancia entre los diseños y las acciones.
g) Una reforma impositiva que establezca una coparticipación federal que tenga en cuenta el principio de subsidiariedad y, por ende, sea acorde a las acciones a cargo de las provincias y municipios (educación, seguridad, salud, etc.) y que permita el desarrollo nacional y local, revirtiendo la migración a los cordones de las grandes urbes.
h) Mayor involucramiento de la sociedad civil en acciones que complementen y potencien las que realicen los gobiernos tanto nacional como provincial y municipal. Coherentes con nuestros objetivos, firmes en su consecución y convencidos de comprometer
nuestro esfuerzo, concluimos este documento con las mismas palabras con las que comenzamos nuestra participación en el Foro “De Habitantes a Ciudadanos” hace tres años atrás.
A partir de es ta propuesta
La invitación es a profundizar las iniciativas que aquí se proponen como puntos de partida. Pueden
ser consideradas válidas; pueden ser modificadas o desechadas. Nuevas propuestas pueden surgir del trabajo que a partir de ahora generemos dialogando. No es necesario abarcar todos los temas. Sí sería bueno abarcar la mayor cantidad posible de participantes. Imaginamos un trabajo en etapas de profundidad y compromiso creciente. El resultado final no lo conocemos. Pero estamos convencidos
de que la participación honesta y orientada al bien común, junto al camino del diálogo, seguramente nos llevará a concretar cambios positivos para nuestro país, con foco en los excluidos.
Los Bicentenarios de nuestra Nación se presentan como un tiempo oportuno para recorrer este camino desafiante de dialogar, consensuar y luego actuar concretando políticas de Estado. Tendremos la oportunidad de celebrar la vida de nuestra Argentina si realmente estamos comprometidos con la construcción de un país para todos, convirtiéndonos “de habitantes a ciudadanos”; de “usuarios” del país reclamadores de derechos, a protagonistas de un proyecto común, conscientes de sus derechos y de sus obligaciones, y mutuamente responsables de la vida de todos los miembros de la sociedad .
Esclavas en red
Trata de personas: radiografía de un flagelo evitable
Por Tomás Eliaschev
14-10-2010 / Especialistas y víctimas revelan cómo opera el tráfico sexual. Un caso testigo: Florencia
Penacchi, cinco años de misterios y sospechas.
En el último año y medio, 700 mujeres, adolescentes y niñas fueron sometidas a esclavitud sexual en el país y se estima que, en total, hay 60 mil mujeres atrapadas en whiskerías. Según las organizaciones de la sociedad civil, los proxenetas pagan tres mil dólares por adueñarse de las víctimas que, luego, atenderán a un “cliente” cada veinte minutos. El 70% de mujeres y niñas en esa situación son argentinas (de las que el 90% proviene del noreste), mientras que el 30% restante son extranjeras, sobre todo paraguayas, peruanas,
bolivianas, colombianas, dominicanas y ucranianas.
En el mundo, este negocio mueve 32 mil millones de dólares anuales. La lucha contra las redes de trata fue uno de los temas principales del XXV Encuentro Nacional de Mujeres que se realizó entre el 9 y el 11 de octubre en Paraná, al que asistieron más de 30 mil participantes. La problemática también preocupa al Ministerio Público Fiscal de la Nación, que firmó un convenio con el Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales para mejorar las capacidades de investigación y persecución
de los delitos de trata y explotación sexual. El silencio apenas empieza a romperse, pero según denuncian las organizaciones no gubernamentales no hay avances significativos.
Uno de los casos emblemáticos es el de Florencia Penacchi, desaparecida hace cinco años. El 21 de septiembre cumplió 28 años y Pedro, su hermano, reclamó su aparición con vida. Dice que la investigación no avanza porque “la policía es cómplice o sus integrantes unos inútiles. En las redes está medio mundo prendido y la Justicia no funciona”. Lo dice mientras recibe un volante que promociona
chicas. “Esto demuestra la impunidad con la que se manejan”, se queja.
Si bien la Procuración General de la Nación creó la Unidad Fiscal de Asistencia en Secuestros Extorsivos y Trata de Personas de la Procuración de la Nación (UFASE) y recomendó investigar y clausurar las whiskerías, el negocio se hace a vistas de toda la sociedad.
Florencia, oriunda de Neuquén, desapareció en la madrugada del 16 de marzo de 2002. Meses más tarde se supo, por las llamadas registradas en su celular, que había ido a comprar cocaína a Confusión, un boliche ubicado en la esquina de Costa Rica y Scalabrini Ortiz del barrio de Palermo. Nunca más se supo de ella. La principal línea investigativa es que fue “chupada” por las redes de trata. Sin embargo, el dealer (proveedor) no fue llamado a declarar. Susana Trimarco, madre de Marita Verón, otra víctima, asegura
que “en la causa que investiga el fiscal Marcelo Retes, hay testimonios de dos jóvenes rescatadas que indican que Florencia fue vista en prostíbulos de diversas provincias del país”.
Las amigas de Florencia formaron la organización “Sin Cautivas” y señalan que “un agente de la Policía Federal que intervino desde el principio en la investigación está denunciado por su presunta participación en redes de trata y prostitución”. Se refieren al comisario inspector Jorge Cipolla, máxima autoridad de la División Trata de Personas, quien fue denunciado ante el juez federal Ariel Lijo por
Nancy Miño Velázquez, auxiliar de la Policía Federal en esa división. Según Miño Velázquez, quien se infiltró encubierta en las redes de explotación sexual, Cipolla sería el responsable del cobro de coimas para dar libertad de acción a tratantes y regentes de prostíbulos de la Capital Federal y de la provincia de Buenos Aires.
Las mujeres congregadas en Paraná emitieron un documento señalando que en Entre Ríos hay un solo procesado por este delito, a pesar de que la ruta 14, que atraviesa la provincia, es conocida como “la ruta de la trata”, y de que Entre Ríos es considerada zona de ablande de las mujeres que son sometidas a la esclavitud sexual. “El 90% de las víctimas de las redes de trata provienen de nuestra región –detallaron–. Santa Fe, Mendoza y Entre Ríos son las provincias de donde provienen los proxenetas más importantes que envían a las mujeres a cabarets de todo el país.” En la provincia, además, “hay habilitadas 101 whiskerías, donde mujeres como Marta Rodríguez encuentran en la muerte la única salida. Hace seis años Fernanda Aguirre fue secuestrada en la ciudad de San Benito; su madre, María Inés Cabrol, murió este año sin saber qué pasó con su hija”. Marta Rodríguez era misionera, tenía 26 años y apareció “suicidada” el
año pasado.
Fabiana Túñez, de la Asociación Civil “Casa del Encuentro”, una de las dos organizaciones que brindan refugio a las chicas rescatadas de la trata, explicó que “las redes operan con conexiones locales e internacionales. Hay una persona que identifica a la futura víctima y la entrega para que la secuestren, luego la llevan a un lugar de tránsito y se le practica lo que se denomina ‘ablandamiento’: las chicas son sometidas a torturas, violaciones y amenazas, además de ser drogadas. Después las trasladan y encierran en prostíbulos. Son castigadas cuando no quieren atender a un cliente. Es tal el miedo, que queda minada la capacidad de reacción, por eso muchas víctimas no se escapan”.
Doudou Diène, senegalés y ex relator de la ONU para temas de racismo, pormenorizó las “dimensiones de la esclavitud que son permanentes”: “La esclavitud ideológica, ya que se los deshumaniza y se los presenta como inferiores culturalmente, personas que aceptaron su condición; la cuestión económica, en todo sistema de esclavitud siempre hay un factor económico permanente, la explotación; y la cuestión del movimiento, de mover a la gente de un lugar a otro. El tráfico de personas toca a todas las razas, a todos los grupos étnicos. La noción de la inferioridad de la mujer, de la mujer como objeto sexual, está detrás de la moderna prostitución”.
Por otro lado, muchas veces esas mujeres llegan voluntariamente, atraídas por un ofrecimiento laboral con mejores condiciones, “siempre en otras provincias –aclara Túñez–. Pero cuando llegan a destino, se encuentran en un prostíbulo y con una deuda por el pasaje, el traslado, la ropa y la alimentación.
Las amenazan permanentemente con que van matar a sus familias. Cuando intentan escaparse, se enferman o no les sirven más, las matan. Atienden un ‘prostituyente’, como llamamos a los que pagan para no normalizar la palabra cliente, cada 20 minutos y su vida laboral ‘útil’ es de 14 a 20 años”. No hay estadísticas oficiales de la cantidad de víctimas de trata, pero de acuerdo con los datos de Casa del Encuentro, en el último año y medio más de 700 mujeres y niñas fueron secuestradas por esas redes.
La ley vigente, promulgada en 2008 y que ocasionó sólo ocho condenas, establece que las víctimas mayores de edad deben demostrar que no dieron su consentimiento, cláusula que fue muy cuestionada y originó que la Cámara de Diputados analice su reforma. “Pedimos que no haya diferencia entre víctimas mayores y menores; un programa nacional de asistencia a las víctimas y que la trata sea declarada delito de lesa humanidad”, dice Túñez.
A fines de 2009 las organizaciones civiles que trabajan en el tema denunciaron ante la Procuración General de la Nación la existencia de 613 prostíbulos, 178 líneas telefónicas con avisos sexuales y cerca de 20 páginas web prostibularias en la ciudad de Buenos Aires. Y aunque unos meses antes el procurador Esteban Righi había firmado una resolución para que se retiraran las habilitaciones municipales que encubren a los prostíbulos, los jueces de la Sala I de la Cámara Federal, Eduardo Freiler, Eduardo Farah y Jorge Ballesteros, declararon la inconstitucionalidad de la norma.
A dos años de la creación de la Oficina de Rescate y Acompañamiento a Personas Damnificadas por el Delito de Trata de Personas, se rescataron 654 personas en situación de esclavitud a través de 423 allanamientos en los que fueron detenidas 428 personas, entre ellos volanteros, clientes y custodios, pero no proxenetas. Los allanamientos son realizados por la División de Trata de Personas de la Policía Federal.
El ex titular de la Policía de Seguridad Aeroportuaria y sociólogo Marcelo Saín explicó que “hay tres grandes mercados ilegales: el narcotráfico, la trata de personas y el tráfico ilegal de autopartes. Pero poner el delito de un lado y el mundo de la sociedad legal del otro es una ilusión óptica. El grueso de los que consumen esos bienes proviene de la sociedad ‘honesta’. Sin esa demanda persistente, no hay mercado ilegal”. De acuerdo con Saín, experto en problemáticas de seguridad, “en estos mercados ilegales hay una regulación estatal o paraestatal, a través de la corrupción policial”.
Mario Ganora, abogado de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad y de la Fundación Alameda, señaló que “la situación de trata persiste en el tiempo porque no funciona la inspección laboral. No hay mecanismos para controlar el ingreso ni la permanencia en el país de gente que proviene de otros países, y la corrupción policial es grande: estamos advirtiendo que las comisarías perciben ingresos por la protección casi mafiosa de estas conductas ilícitas”.
El mecanismo para desarmar las redes de trata de personas no es sencillo de accionar y la sola voluntad no alcanza. Falta, según los testimonios, un compromiso responsable de los sectores responsables de proteger a los ciudadanos, entre ellos las 60 mil mujeres esclavizadas en las whiskerías y prostíbulos del país.
Por Tomás Eliaschev
14-10-2010 / Especialistas y víctimas revelan cómo opera el tráfico sexual. Un caso testigo: Florencia
Penacchi, cinco años de misterios y sospechas.
En el último año y medio, 700 mujeres, adolescentes y niñas fueron sometidas a esclavitud sexual en el país y se estima que, en total, hay 60 mil mujeres atrapadas en whiskerías. Según las organizaciones de la sociedad civil, los proxenetas pagan tres mil dólares por adueñarse de las víctimas que, luego, atenderán a un “cliente” cada veinte minutos. El 70% de mujeres y niñas en esa situación son argentinas (de las que el 90% proviene del noreste), mientras que el 30% restante son extranjeras, sobre todo paraguayas, peruanas,
bolivianas, colombianas, dominicanas y ucranianas.
En el mundo, este negocio mueve 32 mil millones de dólares anuales. La lucha contra las redes de trata fue uno de los temas principales del XXV Encuentro Nacional de Mujeres que se realizó entre el 9 y el 11 de octubre en Paraná, al que asistieron más de 30 mil participantes. La problemática también preocupa al Ministerio Público Fiscal de la Nación, que firmó un convenio con el Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales para mejorar las capacidades de investigación y persecución
de los delitos de trata y explotación sexual. El silencio apenas empieza a romperse, pero según denuncian las organizaciones no gubernamentales no hay avances significativos.
Uno de los casos emblemáticos es el de Florencia Penacchi, desaparecida hace cinco años. El 21 de septiembre cumplió 28 años y Pedro, su hermano, reclamó su aparición con vida. Dice que la investigación no avanza porque “la policía es cómplice o sus integrantes unos inútiles. En las redes está medio mundo prendido y la Justicia no funciona”. Lo dice mientras recibe un volante que promociona
chicas. “Esto demuestra la impunidad con la que se manejan”, se queja.
Si bien la Procuración General de la Nación creó la Unidad Fiscal de Asistencia en Secuestros Extorsivos y Trata de Personas de la Procuración de la Nación (UFASE) y recomendó investigar y clausurar las whiskerías, el negocio se hace a vistas de toda la sociedad.
Florencia, oriunda de Neuquén, desapareció en la madrugada del 16 de marzo de 2002. Meses más tarde se supo, por las llamadas registradas en su celular, que había ido a comprar cocaína a Confusión, un boliche ubicado en la esquina de Costa Rica y Scalabrini Ortiz del barrio de Palermo. Nunca más se supo de ella. La principal línea investigativa es que fue “chupada” por las redes de trata. Sin embargo, el dealer (proveedor) no fue llamado a declarar. Susana Trimarco, madre de Marita Verón, otra víctima, asegura
que “en la causa que investiga el fiscal Marcelo Retes, hay testimonios de dos jóvenes rescatadas que indican que Florencia fue vista en prostíbulos de diversas provincias del país”.
Las amigas de Florencia formaron la organización “Sin Cautivas” y señalan que “un agente de la Policía Federal que intervino desde el principio en la investigación está denunciado por su presunta participación en redes de trata y prostitución”. Se refieren al comisario inspector Jorge Cipolla, máxima autoridad de la División Trata de Personas, quien fue denunciado ante el juez federal Ariel Lijo por
Nancy Miño Velázquez, auxiliar de la Policía Federal en esa división. Según Miño Velázquez, quien se infiltró encubierta en las redes de explotación sexual, Cipolla sería el responsable del cobro de coimas para dar libertad de acción a tratantes y regentes de prostíbulos de la Capital Federal y de la provincia de Buenos Aires.
Las mujeres congregadas en Paraná emitieron un documento señalando que en Entre Ríos hay un solo procesado por este delito, a pesar de que la ruta 14, que atraviesa la provincia, es conocida como “la ruta de la trata”, y de que Entre Ríos es considerada zona de ablande de las mujeres que son sometidas a la esclavitud sexual. “El 90% de las víctimas de las redes de trata provienen de nuestra región –detallaron–. Santa Fe, Mendoza y Entre Ríos son las provincias de donde provienen los proxenetas más importantes que envían a las mujeres a cabarets de todo el país.” En la provincia, además, “hay habilitadas 101 whiskerías, donde mujeres como Marta Rodríguez encuentran en la muerte la única salida. Hace seis años Fernanda Aguirre fue secuestrada en la ciudad de San Benito; su madre, María Inés Cabrol, murió este año sin saber qué pasó con su hija”. Marta Rodríguez era misionera, tenía 26 años y apareció “suicidada” el
año pasado.
Fabiana Túñez, de la Asociación Civil “Casa del Encuentro”, una de las dos organizaciones que brindan refugio a las chicas rescatadas de la trata, explicó que “las redes operan con conexiones locales e internacionales. Hay una persona que identifica a la futura víctima y la entrega para que la secuestren, luego la llevan a un lugar de tránsito y se le practica lo que se denomina ‘ablandamiento’: las chicas son sometidas a torturas, violaciones y amenazas, además de ser drogadas. Después las trasladan y encierran en prostíbulos. Son castigadas cuando no quieren atender a un cliente. Es tal el miedo, que queda minada la capacidad de reacción, por eso muchas víctimas no se escapan”.
Doudou Diène, senegalés y ex relator de la ONU para temas de racismo, pormenorizó las “dimensiones de la esclavitud que son permanentes”: “La esclavitud ideológica, ya que se los deshumaniza y se los presenta como inferiores culturalmente, personas que aceptaron su condición; la cuestión económica, en todo sistema de esclavitud siempre hay un factor económico permanente, la explotación; y la cuestión del movimiento, de mover a la gente de un lugar a otro. El tráfico de personas toca a todas las razas, a todos los grupos étnicos. La noción de la inferioridad de la mujer, de la mujer como objeto sexual, está detrás de la moderna prostitución”.
Por otro lado, muchas veces esas mujeres llegan voluntariamente, atraídas por un ofrecimiento laboral con mejores condiciones, “siempre en otras provincias –aclara Túñez–. Pero cuando llegan a destino, se encuentran en un prostíbulo y con una deuda por el pasaje, el traslado, la ropa y la alimentación.
Las amenazan permanentemente con que van matar a sus familias. Cuando intentan escaparse, se enferman o no les sirven más, las matan. Atienden un ‘prostituyente’, como llamamos a los que pagan para no normalizar la palabra cliente, cada 20 minutos y su vida laboral ‘útil’ es de 14 a 20 años”. No hay estadísticas oficiales de la cantidad de víctimas de trata, pero de acuerdo con los datos de Casa del Encuentro, en el último año y medio más de 700 mujeres y niñas fueron secuestradas por esas redes.
La ley vigente, promulgada en 2008 y que ocasionó sólo ocho condenas, establece que las víctimas mayores de edad deben demostrar que no dieron su consentimiento, cláusula que fue muy cuestionada y originó que la Cámara de Diputados analice su reforma. “Pedimos que no haya diferencia entre víctimas mayores y menores; un programa nacional de asistencia a las víctimas y que la trata sea declarada delito de lesa humanidad”, dice Túñez.
A fines de 2009 las organizaciones civiles que trabajan en el tema denunciaron ante la Procuración General de la Nación la existencia de 613 prostíbulos, 178 líneas telefónicas con avisos sexuales y cerca de 20 páginas web prostibularias en la ciudad de Buenos Aires. Y aunque unos meses antes el procurador Esteban Righi había firmado una resolución para que se retiraran las habilitaciones municipales que encubren a los prostíbulos, los jueces de la Sala I de la Cámara Federal, Eduardo Freiler, Eduardo Farah y Jorge Ballesteros, declararon la inconstitucionalidad de la norma.
A dos años de la creación de la Oficina de Rescate y Acompañamiento a Personas Damnificadas por el Delito de Trata de Personas, se rescataron 654 personas en situación de esclavitud a través de 423 allanamientos en los que fueron detenidas 428 personas, entre ellos volanteros, clientes y custodios, pero no proxenetas. Los allanamientos son realizados por la División de Trata de Personas de la Policía Federal.
El ex titular de la Policía de Seguridad Aeroportuaria y sociólogo Marcelo Saín explicó que “hay tres grandes mercados ilegales: el narcotráfico, la trata de personas y el tráfico ilegal de autopartes. Pero poner el delito de un lado y el mundo de la sociedad legal del otro es una ilusión óptica. El grueso de los que consumen esos bienes proviene de la sociedad ‘honesta’. Sin esa demanda persistente, no hay mercado ilegal”. De acuerdo con Saín, experto en problemáticas de seguridad, “en estos mercados ilegales hay una regulación estatal o paraestatal, a través de la corrupción policial”.
Mario Ganora, abogado de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad y de la Fundación Alameda, señaló que “la situación de trata persiste en el tiempo porque no funciona la inspección laboral. No hay mecanismos para controlar el ingreso ni la permanencia en el país de gente que proviene de otros países, y la corrupción policial es grande: estamos advirtiendo que las comisarías perciben ingresos por la protección casi mafiosa de estas conductas ilícitas”.
El mecanismo para desarmar las redes de trata de personas no es sencillo de accionar y la sola voluntad no alcanza. Falta, según los testimonios, un compromiso responsable de los sectores responsables de proteger a los ciudadanos, entre ellos las 60 mil mujeres esclavizadas en las whiskerías y prostíbulos del país.
4 de febrero Día mundial de la lucha contra el cáncer
¿Sabía usted que…
…el cáncer es un grupo de células que perdió sus mecanismos de control y adquiere un crecimiento descontrolado? Si no se detecta a tiempo, las células que crecen y se multiplican pueden invadir tejidos vecinos produciendo metástasis.
…500 años a.C., Hipócrates llamó por primera vez cáncer (cancrum: cangrejo) a una masa celular originada en el propio tejido, con prolongaciones que se introducían en el tejido circundante?
…hasta el siglo XVIII se consideró al cáncer una enfermedad hereditaria y contagiosa, por lo que los pacientes tenían prohibida la entrada en hospitales generales?
…alrededor de 1790 se echan las bases de la lucha social contra el cáncer, en el Hospital Middlesex (Gran Bretaña) por iniciativa del médico Howard y el filántropo Samuel Whitebread que donó dinero a condición de que su nombre no se diera a conocer hasta su muerte?
…a comienzos del siglo XX se crean las primeras ligas de lucha contra el cáncer en Europa, EE.UU. y la Argentina?
…la mayoría de los cánceres son más frecuentes en la gente mayor? Más de la mitad de los casos ocurre después de los 60 años.
…tan sólo entre un 5% y 10% de los cánceres son hereditarios?
…el cáncer de pulmón no era un problema hasta 1930 cuando el cigarrillo se difunde y hoy causa la mayor mortalidad por cáncer en varones y mujeres?
…en la década del 90 murieron más de 20 millones de personas por el hábito de fumar?
…por cada dólar gastado por el Instituto Nacional del Cáncer (EE.UU.) para combatir el tabaco, la industria tabacalera gasta US$80 en
promoverlo?
…en la Argentina empezó una fase final de aplicación a pacientes de una vacuna antitumoral?
El estudio lo dirige el Dr. José Mordoh (CONICET) y lo sostiene la Fundación SALES con más de 53.000 donantes
…el cáncer es un grupo de células que perdió sus mecanismos de control y adquiere un crecimiento descontrolado? Si no se detecta a tiempo, las células que crecen y se multiplican pueden invadir tejidos vecinos produciendo metástasis.
…500 años a.C., Hipócrates llamó por primera vez cáncer (cancrum: cangrejo) a una masa celular originada en el propio tejido, con prolongaciones que se introducían en el tejido circundante?
…hasta el siglo XVIII se consideró al cáncer una enfermedad hereditaria y contagiosa, por lo que los pacientes tenían prohibida la entrada en hospitales generales?
…alrededor de 1790 se echan las bases de la lucha social contra el cáncer, en el Hospital Middlesex (Gran Bretaña) por iniciativa del médico Howard y el filántropo Samuel Whitebread que donó dinero a condición de que su nombre no se diera a conocer hasta su muerte?
…a comienzos del siglo XX se crean las primeras ligas de lucha contra el cáncer en Europa, EE.UU. y la Argentina?
…la mayoría de los cánceres son más frecuentes en la gente mayor? Más de la mitad de los casos ocurre después de los 60 años.
…tan sólo entre un 5% y 10% de los cánceres son hereditarios?
…el cáncer de pulmón no era un problema hasta 1930 cuando el cigarrillo se difunde y hoy causa la mayor mortalidad por cáncer en varones y mujeres?
…en la década del 90 murieron más de 20 millones de personas por el hábito de fumar?
…por cada dólar gastado por el Instituto Nacional del Cáncer (EE.UU.) para combatir el tabaco, la industria tabacalera gasta US$80 en
promoverlo?
…en la Argentina empezó una fase final de aplicación a pacientes de una vacuna antitumoral?
El estudio lo dirige el Dr. José Mordoh (CONICET) y lo sostiene la Fundación SALES con más de 53.000 donantes
Bicentenario del Nacimiento del Padre Serra, Fundador de las Hnas. Oblatas del Santísimo Redentor
El domingo 7 de noviembre, la Comunidad de las Hnas. Oblatas de Argentina y Uruguay celebra el Bicentenario del Nacimiento del Fundador de la Congregación, José María Benito Serra.Nos sentimos felices de poder compartir esta alegría con los Laicos y Laicas con quienes compartimos la tarea de dignificación de las mujeres en situación de prostitución y los amigos y amigas que siempre nos acompañan.
A las 11 hs. se celebró la Misa de Acción de Gracias en la Parroquia Santísimo Redentor de Ramos Mejía, con el Templo colmado y flores y música,todo dispuesto para vivir una gran fiesta. Fue un momento de solemnidad y emoción, recordando también a tantas Hermanas que entregaron su vida en este lugar.
Luego llegó el momento del almuerzo donde reinó la alegría y la amistad. Y continuamos con un festival en el gimnasio del Colegio Santísimo Redentor,con la participación de alumnas/os, padres, madres y abuelas/s.
Llegamos para celebrar desde Buenos Aires,Rosario, Montevideo y San Pablo, Brasil.Celebrar la vida de Padre Serra es arraigarnoscon más fuerza a las raíces congregacionales, para seguir siendo fieles a nuestra vocación y para que este Carisma y Espiritualidad se abra a todas las personas que quieran trabajar por un mundo más humano.
