“La prostitución es la peor violencia hacia una mujer”


Es el testimonio de alguien que logró salir de la explotación sexual. Militantes, políticos y ONG debatieron en Santa Fe sobre cómo terminar con la prostitución en el Congreso de Infancia Robada.



Agustina Mai
amai@ellitoral.com

“La trata no tiene una finalidad en sí misma, sino que es el medio para la prostitución. Mientras siga habiendo prostíbulos y clientes que quieren carne fresca, alguien va a tratar personas”. De manera clara y directa, Alberto Ilieff de la Red Abolicionista disertó en el 1º Congreso Nacional de la Red Infancia Robada.
Con la hermana Martha Pelloni (conocida por sus marchas del silencio por el caso María Soledad en Catamarca) y la asociación Generar a la cabeza, el evento convocó -durante dos días- a representantes y militantes de distintos puntos del país para debatir sobre “la plena vigencia de los derechos de las mujeres, niñas, niños y adolescentes”.
Desde una postura abolicionista (Ver Punteo), los disertantes desnudaron las intrincadas relaciones entre la explotación sexual y la trata de personas. Como la prostitución es una cuestión social, bregaron por un cambio de ideología. “Los hombres tenemos que empezar a cambiar nuestra mentalidad: las mujeres no nacieron para estar a nuestra merced. No es sano, lógico ni natural que un grupo social esté disponible para darme placer a cambio de mi dinero”, sentenció Ilieff.
En esta línea, Adriana Domínguez del Foro Córdoba aseguró que la asistencia a la víctima es muy difícil porque “la prostitución está naturalizada en la sociedad y en las mujeres”. “En un hogar con necesidades, se apela a la prostitución de la mujer por el solo hecho de ser mujer. Si se niega, la tildan de mala madre”, sostuvo.
El carácter machista y patriarcal de nuestra sociedad fue cuestionado por todos los conferencistas. “El hombre es el macho de la casa, con más prerrogativas y derechos que las mujeres”, señaló Hermindo González del Foro Corrientes.
Las críticas también apuntaron al debut sexual de adolescentes con prostitutas. “El que lleva a un hijo, un sobrino o un nieto a debutar en un prostíbulo está cometiendo un acto de violencia”, denunció Ilieff.
Con voz propia
En las jornadas, tres mujeres que lograron salir del sistema prostituyente contaron las dificultades que vivieron para reinsertarse socialmente. Hoy, Argentina Ascona (correntina), Eugenia Ramírez (dominicana) y Betty Chiconi (bonaerense) son promotoras de la Asociación Mujeres por los Derechos Humanos (Ammar Capital). “Andamos en la calle, nos acercamos a las chicas, les ofrecemos un preservativo y las invitamos a hacerse el chequeo de VIH”, contó Eugenia.
Ellas -mejor que nadie- saben cuáles son las necesidades de las prostitutas. “Todos hablan por nosotras, pero somos nosotras las que lo hemos vivido, las que soportamos a todos los tipos -gordos, borrachos, sucios, con olor- y las que cobramos las palizas en las comisarías”, recordó Ascona.
Sobre la propuesta de considerar a la prostitución un trabajo -como sostienen algunos grupos-, Eugenia interpeló al público: “¿A quién de los presentes les gustaría que su hija, su nieta o su sobrina se prostituyera?”. Ante el silencio rotundo del auditorio, sentenció: “Entonces no es un trabajo”.
Una de sus principales luchas -aseguraron- es “visibilizar la cantidad de menores que hay paradas en las esquinas”. “Soy abuela y no me gustaría ver a mi nieta en esa situación. La prostitución es una violación a la persona, es la peor violencia que puede sufrir una mujer”, sostuvo su compañera.
Con el objetivo de liberar a otras mujeres de la explotación sexual, desde Ammar crearon un centro educativo. “Hace tres años que funciona y todos los años se llena. Ahí tenemos desde alfabetización hasta capacitación en oficios”, contó orgullosa Ascona.
Su tarea también contempla la sensibilización de los médicos para que sean “amigables” con las prostitutas y las portadoras de VIH. Entre sus logros, las mujeres citaron la creación de la revista “Con voz propia” y del cortometraje “¿Sabemos todo?” que busca concientizar sobre la trata de personas.
Ciudades sin cabarés
En 2009, Santa Rosa (La Pampa) se convirtió en la primera ciudad del país en prohibir el funcionamiento de cabarés y whiskerías. “Hasta ese momento, éramos un municipio proxeneta”, afirmó Mónica Molina, funcionaria municipal de Santa Rosa, en el Congreso de la Red Infancia Robada.
“El primer paso fue descabezar al equipo de inspectores municipales por corrupción, ya que gozaban de favores sexuales a cambio de las actas que labraban”, contó. Según las “libretas de pases”, se descubrió que al menos 480 mujeres habían pasado por esos prostíbulos en sólo dos años.
La prohibición se replicó en otras localidades pampeanas, Neuquén, Mar del Plata y Villa María.
En abril de 2012, Paraná también aprobó una ordenanza que prohíbe los locales -no importa la denominación- que son pantallas de prostíbulos. “Había 8 prostíbulos, de los cuales 4 estaban habilitados. Los cerramos a todos, aunque los dos últimos nos costaron bastante”, relató Cristina Melgarejo, directora de la Mujer de la Municipalidad de Paraná.
Actualmente, 45 mujeres participan de los cursos de capacitación laboral para encontrar una alternativa a la explotación sexual. “Es un proceso largo y complejo, pero con el apoyo del Estado, ellas pueden hacer otra cosa de sus vidas”, concluyó.
En agosto pasado, Santo Tomé aprobó una ordenanza que prohíbe los cabarés o whiskerías. Los locales que ya están habilitados tendrán dos años para dejar de desarrollar estas actividades.

Proyectos de ley
La Cámara de Diputados de Santa Fe está analizando un proyecto de ley para prohibir los cabarets, whiskerías o clubes nocturnos. El proyecto -que resultó de las propuestas de los legisladores Alicia Gutiérrez y Jorge Abello- determina la clausura del establecimiento y el arresto para quienes violen la prohibición de instalar estos locales y para quien los regentee, publicite o administre. Por otra parte, la ley de Lucha contra la Trata de Personas en la provincia cuenta con media sanción de Diputados.

Tres posturas frente a la prostitución
• Prohibicionismo: leyes que penan la actividad. Castiga, pero no previene. Las penas recaen sobre las mujeres explotadas, casi nunca sobre los proxenetas.
• Reglamentarismo: busca darle un marco legal y regular la actividad, que es considerada un trabajo. La realidad no cambia y se legaliza el sistema prostituyente: los tratantes y rufianes pasan a llamarse comerciantes.
• Abolicionismo: pretende que ningún ser humano sea explotado, prostituido u oprimido. Busca un cambio social. La esclavitud actual superó con creces las cifras históricas, pero bajo una forma más civilizada.

Fuente: RIGYS

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